(ی) حرف الیاء

ألتسلسل1302

ألرقم1

یاسین(ص)

ألتعریف:هو نبینا الاعظم محمد بن عبد اﷲ(ص) خاطبه اﷲ بذلک و ناداه بالسین اشارةَ الی کونه سبب الخلقة و الایجاد و السراج المنیر للبشریة و مصدر السلم و السلامة و الاسلام و معدن السعادة و السؤدد و أصل السیادة و رمز السفارة الالاهیة و آل یاسین هم آل محمد(ص) حیث سلّم علیهم بقوله:سلامً علی آل یاسین

ألتسلسل1303

ألرقم2

ألیائسة

ألتعریف:هی کلّ امرأةِ بلغت سنّ الیأس فیئست من الحمل و الولادة و غالباً تکون سنّ الخمسین فی غیر القرشیة و النبطیة و الستین فیهما

ألتسلسل1304

ألرقم3

ألیأس

ألتعریف:هو انتفاء الامل و الرجاء و انقطاع الطمع و حصول القنوط ممّا کان مأمولاً

ألتسلسل1305

ألرقم4

یاسر

ألتعریف:هو والد الصحابی الجلیل عمّار حلیف مخزوم و زوج سمیّة الذی أسلم فی ابتداء البعثة هو و سمیة و عمّار فی مکّة و نال من المشرکین الاذی و علی رأسهم أبی جهلِ و أبی سفیان و الاضطهاد و التعذیب حتی استشهد صابراً محتسباً فی سبیل اﷲ

ألتسلسل1306

ألرقم5

یأجوج و مأجوج

ألتعریف:هم أقوامً بدائیةً متخلّفةً مفسدةً فی الارض کانوا یعیشون علی الغارة و السلب و النهب و یعیثون فی الارض فساداً فبنی الاسکندر فی قبالهم سدّاً لا یتجاوزونه الی الاقوام المجاورة و یحتمل ان یکون حائط الصین المعروف منه

ألتسلسل1307

ألرقم6

ألیبس

ألتعریف:هو الخلوص من الرطوبة وانعدام البلل من الشیء أو زوالها عن الجسم و الجوهر

ألتسلسل1308

ألرقم7

ألیتیم

ألتعریف:هو الولد المنقطع عن والدیه أو أحدهما فلا یجوز ان یقهر لقوله تعالی:فأمّا الیتیم فلا تقهر و یستحبّ تکفّل الیتیم لقول النبی(ص) : أنا و کافل الیتیم کهاتین فی الجنّة و جمع بین سبّابتیه

ألتسلسل1309

ألرقم8

یتیمة الدهر

ألتعریف:هی الشخصیة الفریدة فی نوعها فی البشریة و لم یوجد مثیلها بین الناس فی طول التاریخ البشری کشخصیّة النبی(ص) و أمیرالمؤمنین(ع)

ألتسلسل1310

ألرقم9

یحیی

ألتعریف:هو النبی یحیی بن زکریّا(ع) ابن خالة السید المسیح(ع) ولد بدعاء زکریآء فی شیخوخته و آتاه اﷲ الحکم و النبوّة صبیّاً بنصّ القرآن و استشهد بصورةِ شبیهةِ بمصیبة مولانا الحسین(ع) اذحزّوا رأسه الشریف و وضعوه فی طستِ من الذهب فقدّموه هدیّةَ لبغیّةِ من بغایا بنی اسرائیل و کان دمه یفور و لا یهد أسنین عدیدةِ حتّی أن جاء بخت النصر و قتل من بنی اسرائیل الالاف مع تلک البغیة حتی هدأدم یحیی(ع)

ألتسلسل1311

ألرقم10

ألید

ألتعریف:هی قاعدة الید الفقهیة الشرعیة التی تفید الملکیة ولا یجوز نفی الملکیة عنها الابعد الاثبات الشرعی باقامة البینة فدعوی صاحب الید للملکیة مقبولة و لا یطلب منه شاهد علیه بل یجب علی منکره اقامة البینة علی الانکار حسب قانون القضاء العادل

ألتسلسل1312

ألرقم11

ید اﷲ

ألتعریف:نعتً خاصًّ بأمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب(ع) نعته به النبی(ص) بقوله:یا علی أنت ید اﷲ الباسطة و عینه الناظرة و کذلک لقد ورد فی زیارته المأثورة:ألسلام علی ید اﷲ الباسطة الخ و قد اعترف عمر بذلک عندما اشتکی الشاب الاعرابی علیه لانه لطمه حینما کان ینظر الی نساء المسلمین فلطمه الامام(ع) فقال له عمر:لقد رأتک عین اﷲ و لطمک ید اﷲ الخ وقال تعالی:ید اﷲ فوق ایدیهم

ألتسلسل1313

ألرقم12

یزید اللعین

ألتعریف:هو الکافر الزندیق الظالم القاتل یزید بن معاویة بن هند الزانیة أنکر الوحی علانیة فقال:

لعبت هاشم بالملک فلا خبرًجـــــــــاء و لاوحیً نزل

لست من خندف ان لم انتقم من بنی أحمد ما کان فعل

وهو قاتل الامام الحسین(ع) و أولاده و اخوته وعشیرته فی کربلاء یوم عاشوراء عطاشا ظامئین و سبی حریم رسول اﷲ ثمّ هدم الکعبة المقدّسة و أباح المدینة المنوّرة فی وقعة الحرّة

ألتسلسل1314

ألرقم13

ألیساریون

ألتعریف:هم أصحاب الیسار و أهل الباطل و هم المارکسیون و الاشتراکیون اذ ناب موسکو فی قبال الیمینیین أتباع الغرب

ألتسلسل1315

ألرقم14

ألیسار

ألتعریف:هو الغنی و السعة المالیة و الرفاهیة فی العیش و عدم الفقر والحاجة

ألتسلسل1316

ألرقم15

ألیسر

ألتعریف:هو ضدّ العسر وانعدام الشدّة و انحلال المشکلة و سهولة الامور و تیسیر المطلوب

ألتسلسل1317

ألرقم16

ألیسیر

ألتعریف:هو الجزء القلیل أو الهیّن السهل غیر العسیر

ألتسلسل1318

ألرقم17

ألیقین

ألتعریف:هو سکون النفس بشیء والقطع الحاصل بطریق العلم و له مراتب کما یلی:1-علم الیقین2-عین الیقین3-حقّ الیقین

ألتسلسل1319

ألرقم18

ألیقظة

ألتعریف:هی الانتباه من الغفلة أو النوم و الصحوة الفکریة و النشاط السلوکی

ألتسلسل1320

ألرقم19

ألیمن

ألتعریف:هو مطابقة المصلحة للغرض و المنفعة للقصد و الخیر النافع المفید المبارک

ألتسلسل1321

ألرقم20

ألیمین

ألتعریف:هو القسم والحلف بالله تعالی و بصفاته و أسماءه الحسنی و حنثه و مخالفته موجبً للکفّارة و هی اطعام عشرة مساکین من أوسط ما تطعمون به أهلیکم

ألتسلسل1322

ألرقم21

ألیمانی

ألتعریف:هو السید الیمانی المذکور فی علائم الظهور یقود جیشاً یبلغ عددهم 200000مؤمن شیعی و یتوجّه الی العراق لنصرة الامام المهدی أرواحنا فداه

ترجمه به فارسی :

او سيد يمانی است که در علائم ظهور ذکر شده است . لشکری را به استعداد 200 هزار نفر از شيعيان مؤمن فرماندهی می کند . او برای ياری حضرت به طرف عراق در حرکت است ، جان ما فدايش .

ألتسلسل1323

ألرقم22

یعسوب الدین

ألتعریف:هو لقبً خاصًّ بأمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب(ع) لقّبه به النبی(ص) بقوله:علیً یعسوب الین و قائد الغرّ المحجّلین الخ

ألتسلسل1324

ألرقم23

ألیعقوبیة

ألتعریف:هم فرقةً من النصاری قالوا باتحاد الاقانیم الثلاثة أی أنّ اﷲ تعالی واحدً بالجوهر و ثلاثً بالعرض فتجلّی فی الأب و الابن و روح القدس فانتقل جزءً من اللاهوت الی الناسوت و حلّ فی جسم المسیح(ع) فالمسیح ابن الله

ألتسلسل1325

ألرقم24

ألیوم

ألتعریف:یطلق علی ما بین طلوع الفجر الصادق و غروب الشمس من النهار و کذا یقال لمجموع اللیل و النهار أو مجموع الایّام کیوم القیامة

ألتسلسل1326

ألرقم25

یوم الجزاء

ألتعریف:یطلق علی أیام القیامة و المعاد و جزاء الاعمال ففریقً فی الجنّة و فریقً فلا

ألتسلسل1327

ألرقم26

یوم الفصل

ألتعریف:هو یوم المعاد حیث یفصل اﷲ بین الحقّ و الباطل و بین المحقّ و المبطل و بین المؤمن والمنافق و بین الشیعی والمخالف

ألتسلسل1328

ألرقم27

یوم العدل

ألتعریف:یوم صدور الاحکام العادلة من محکمة العدل الالاهی من اﷲ الحکم العدل بشأن عباده

ألتسلسل1329

ألرقم28

یوم القیامة

ألتعریف:یوم یقوم الناس لرب العالمین من قبورهم و أجداثهم و وقوفهم للحساب

ألتسلسل1330

ألرقم29

یوم الحسرة

ألتعریف:یوم یعضّ الظالم علی یدیه یقول یا لیتنی اتخذت مع الرسول سبیلا

ألتسلسل1331

ألرقم30

یوم الخلاص

ألتعریف:هو یوم ظهور القائم المنتظر المهدی من آل محمد(ص) فیخلّص البشریة من الظلم و الجور و یخلّص الشیعة من أعدائهم قریباً ان شاء اﷲ

ألتسلسل1332

ألرقم31

ألیونانیون

ألتعریف:أی الفلاسفة من الیونان کأفلاطون و أرسطو و غیرهما و هم الذین نشروا الفلسفة الطبیعیة و سمّوها الحکمة فترجمة کلمة الفلسفة بالعربیة أی هوایة الحکمة و سمی به لانّ أوّل من أسّسه هو لقمان الحکیم فتلمّذ علیه انباذ قلس الیونانی و أخذ منه الحکمة و نقلها الی الیونان فسمّی العلم بالحکمة

ألتسلسل1333

ألرقم32

یوم الدار

ألتعریف:هو یوم التجاهر بالدعوة الی الاسلام حینما نزلت الایة الشریفة تخاطب النبی(ص) : فاصدع بما تؤمر و أعرض عن الجاهلین،فدعی النبی أقاربه و عمومته و بنی عمومته الی ولیمةِ فی دار أبی طالب(ع) و أعلن رسالته و طلب منهم المؤازرة و وعد من یؤازره أن یکون خلیفته من بعده فلم یجبه أحدً غیر علی بن أبی طالب(ع) و هو یوم ذاک فی العاشرة من العمر فقال له:أنت أخی و وارثی ووصیی و خلیفتی من بعدی،فضحک المشرکون من ذلک

ألتسلسل1334

ألرقم33

یوم الانذار

ألتعریف:حینما نزلت الایة الشریفة:و أنذر عشیرتک الاقربین، جمع النبی(ص) عشیرته جمیعاً فأنذرهم عذاب اﷲ ان لم یؤمنوا بالله و رسالته فآمن أبو طالب و جعفر ابنه و کثیر من الهاشمیین ما عدی العباس و أبولهب

ألتسلسل1335

ألرقم34

یهوذا

ألتعریف:هو من رجال بنی اسرائیل و تلامیذ السید المسیح(ع) و أشبه الناس به فلمّا أراد الیهود صلب المسیح(ع) رفعه اﷲ الیه فشبّه لهم یهوذا مکانه فأخذوه و صلبوه

ألتسلسل1336

ألرقم35

ألیهودیة

ألتعریف:هی شریعة التوراة و الالواح النازلة من اﷲ علی النبی موسی بن عمران کلیم اﷲ(ع) وهی شریعة التوحید و قد بشرت التوراة ببعثة خاتم الانبیاء محمد(ص) و کذلک بظهور المصلح والمنجی للبشریة فی آخر الزمان و هو مهدی آل محمد(ع)

ألتسلسل1337

ألرقم36

ألیهود

ألتعریف:هم أتباع موسی و التوراة و داوود و سلیمان و النبی اسرائیل اﷲ(ص) 1338 و یعتنقون الشریعة الیهودیة فهم من أهل الکتاب و من یعیش منهم فی البلاد الاسلامیة تشمله أحکام الذمّة فهو فی ذمّة الاسلام و المسلمین مصونً دمه و عرضه و ماله و بنی اسرائیل هم بنی عمومة العرب لانّهم جمیعاً من أولاد سام بن نوح(ع) و یشترک الیهود مع المسلمین فی بعض السنن کالختان والقصاص و غیرها

ألتسلسل1339

ألرقم37

یهوه

ألتعریف:هو اسم اﷲ تبارک و تعالی فی التوراة و اللغة العبریة و یرادفه فی العربیة یاهو

---

نشر في الصفحات 437-426 من كتاب معجم الکلام