(ف) حرف الفاء

ألتسلسل870

ألرقم1

فاطمة(ع)

ألتعریف:هی سیّدة نساء العالمین من الاوّلین و الآخرین قدّیسة الاسلام و تفّاحة الفردوس البتول العذراء امّ أبیها فاطمة الزهراء الصدّیقة الطاهرة ریحانة رسول اﷲ(ص) و شریکة حیاة أمیرالمؤمنین علیِ(ع) و امّ السبطین الحسن والحسین(ع) و الزینبین و محسن السقط الشهید نزل باسمها جبرائیل من السماء وسمّیت فاطمه لانّ اﷲ فطمها وذرّیتها وشیعتها من النار؛والدتها العظیمة هی أمّ المؤمنین السیدة خدیجة بنت خویلد(ع) تاجرة قریش؛ولدت فی السنة الثانیة من الهجرة فی یوم العشرین من جمادی الاولی واستشهدت فی سبیل الاسلام بعد أبیها بخمسة و سبعین یوماً حیث أحرقوا دارها وعصروها بین الحائط والباب و أسقطوا جنینها و کسروا ضلعها ولطموها وضرب قنفذ بالسوط علی یدها حینما أمسکت علیاً عند ما جرّوه الی المسجد فکان علی یدها کمثل الدملج فکانت تبکی لیل نهار حتی لحقت بالنبی(عص)و أوصلت علیاً بدفنها لیلاً لکی لایشهد جنازتها قاتلیها فدفنها علیً بالبقیع جوف اللیل فلمّا أصبحوا و أرادوا نبش قبرها لیصلّوا علیها شهر علیً(ع) سیفه وهدّدهم به فخافوا منه و ترکوا نبش القبر وقد مضت و هی غاضبة علی غاصبی حقّها و حارقی باب دارها وقاتلی جنینها وقد ثبت النصّ من الطریقین العامة والشیعة قول النبی(ص) : فاطمة بضعةً منی من آذاها فقد آذانی و من أغضبها فقد أغضبنی

ألتسلسل871

ألرقم2

ألفاطمیون

ألتعریف:هم السادة الاشراف من ذریة فاطمة الزهراء(ع) من الحسنین(ع) و اشتهر منهم ملوک الشیعة الفاطمیون الذین حکموا مصر والذین أسّسوا جامع الازهر

ألتسلسل872

ألرقم3

ألفتوی

ألتعریف:هو الحکم الشرعی الذی یصدره المجتهد الجامع للشرائط والفقیه المستنبط للاحکام الفرعیة التکلیفیة الشرعیة من أدلّتها التفصیلیة

ألتسلسل873

ألرقم4

ألفتنة

ألتعریف:هی المکیدة والشیطنة و ایجاد الاختلاف والتفرقة بین شخصین أوجماعتین أو طائفتین واسعار نار الحرب و تسبیب العدواة والبغضاء والخصومة والنزاع

ألتسلسل874

ألرقم5

ألفجور

ألتعریف:هو اعلان الفسق والتجاهر بالاثم والتظاهر بالمعصیة من دون حیاء مع التحدّی للناس بدون تحرّجِ و لا تقیةِ من أحدِ

ألتسلسل875

ألرقم6

ألفحوی

ألتعریف:هو المفهوم الضمنی للکلام و المعنی الغیر مصرّح للفتوی و الحکم و القانون

ألتسلسل876

ألرقم7

ألفحش

ألتعریف:هو السبّ و المهاترة و القذف فی الکلام و عدم النزاکة فی اللفظ و الرکّة اللفظیة والاستهجان فی البحث و المناظرة و هجو الآخرین

ألتسلسل877

ألرقم4

ألفتنة

ألتعریف:هی المکیدة والشیطنة و ایجاد الاختلاف والتفرقة بین شخصین أو جماعتین أو طائفتین و اسعار نار الحرب و تسبیب العداوة و البغضاء و الخصومة و النزاع

ألتسلسل878

ألرقم8

فخّ

ألتعریف:أی منطقة فخِّ بین مکة والمدینة وقعت فیها واقعة فخّ الشهیرة سنة 169 هجریة فاستشهد فیها الشهید حسین بن علی بن الحسن المثنّی ابن الامام الحسن المجتبی(ع) و أصحابه وهی تشبه واقعة الطف راجع التاریخ

ألتسلسل879

ألرقم9

ألفدیة

ألتعریف:هی کفّارة افطار الصوم مع العذر الشرعی و العقلی و مقداره مدًّ من الطعام عن کلّ یومِ یعطی للفقیر و المسکین

ألتسلسل880

ألرقم10

فدك

ألتعریف:هی نحلة الصدّیقة الطاهرة فاطمة الزهراء سیّدة النساء بنت سید الانبیاء سلام اﷲ علیها و قد أفاء اﷲ بها علی رسوله فقدّمها الیهود الیه سلماً دون حربِ والفیء بنصّ القرآن ملکً لرسول اﷲ(ص) وحده و لا یکون مغنماً للمسلمین فنحلها رسول اﷲ لبضعته فاطمة حینما جاءه الوحی من اﷲ:وآت ذا القربی حقّه؛لما أنفقتها السیدة خدیجة والدتها فی سبیل اﷲ طیلة سنوات الحصار فی شعب أبی طالب فأنفقت جمیع ثروتها علی النبی(ص) و المسلمین ولم تبق لفاطمة شیئاً من ثروتها فأمراﷲ نبیّه أن یکافیء فاطمة ویعطیها فدکاً فنحلها رسول اﷲ بأمر ربّه فکانت بیدها أیام حیاة رسول اﷲ(ص) و عمّالها یعملون فیها وبعد أن تسنّم أبوبکرِ الخلافة أخرج عمّالها منها وصادرها وادّعی أنّ الانبیاء لایورّثون مع أنّ القرآن یصرّح بقوله:و ورث سلیمان داوود؛وبما أنّه کان لها شهوداً علی دعواها کعلیِ والحسنان وأمّ سلمة و أمّ أیمن اضطرّ الخلیفة الی أن یردّ سند فدک الیها لکنّ الثانی صادفها فی الطریق و أخذ منها السند بالقوّة فمزّقه فدعت علیه قائلةَ:بقر اﷲ بطنک کما بقرت کتابی؛فاستجاب اﷲ دعائها علی ید أبو لؤلؤ فیروز و العجیب أنّ عثمان وهب فدکاً لمروان بن الحکم وهکذا تداولتها الایدی حتی زمان عمربن عبد العزیز حیث ردّها الی أولاد الحسن ثمّ صادرها بنی العباس وردّها المأمون وصادرها المتوکّل و أمر باحراق نخیلها و أشجارها و کانت کثیرة الوارد و عظیمة البرکة فکان واردها یبلغ ألف ألف درهم أی ملیون مثقال فضّه فقال أمیرالمؤمنین علی(ع) :بلی کانت فی أیدینا فدک من کلّ ما أفاء اﷲ فشحّت علیها نفوس قومِ و سخت عنها نفوس قومِ آخرین فنعم الحکم اﷲ والزعیم محمد(ص) وعند القیامة یخسر المبطلون وما أصنع بفدکِ وغیر فدک ألخ

ألتسلسل881

ألرقم11

ألفذّ

ألتعریف:هوالشخصیة النادرة عدیم المثال وقلیل الشبه بین الناس جامعً للفضائل

ألتسلسل882

ألرقم12

ألفذلکة

ألتعریف:هی النکتة اللطیفة أو اللغز الذوقی یقصد منه المطایبة فی الکلام

ألتسلسل883

ألرقم13

ألفریضة

ألتعریف:هی کلّ واجبِ معیّنِ یحدّده الشرع و یوجبه علی المکلّف لابدّ من اتیانه

ألتسلسل884

ألرقم14

ألفرد

ألتعریف:هوالذات الذی واحدً لا ثانی له و أحدً لا زوج له و لا جزء و لا ترکیب له

ألتسلسل885

ألرقم15

ألفرق

ألتعریف:جمع الفرقة وهی الجماعة المتکتّلة المستقلّة عن غیرها بالعقیدة والمذهب

ألتسلسل886

ألرقم16

ألفراسة

ألتعریف:هی الحاسّة السادسة فی الانسان والحدس القویّ الباطنی المطابق للواقع

ألتسلسل887

ألرقم17

ألفریة

ألتعریف:هی الافتراء علی الغیر بما لا أصل له ولاحقیقة مخالفً للواقع وهو بریءً

ألتسلسل888

ألرقم18

فرزدق

ألتعریف:هو شاعر أهل البیت(ع) همام بن غالب بن صعصعة التمیمی المجاشعی أبو فراس مدح الامام زین العابدین السجاد(ع) فی المسجد الحرام عند ما تجاهله هشام بن عبد الملک بقصیدته المیمیة أوّلها:

هذا الذی تعرف البطحاء و طأته والبیت یعرفه والحلّ والحرم

الخ فغضب علیه هشام فقطع صلته و أمر بحبسه فی سجن عسفان بین مکة والمدینة فأرسل له الامام(ع) اثنا عشر ألف درهم هدیة له فقال انّی لم أمدحک للمال فقال الامام(ع) :لا تردّ الهدیة فقبلها الفرزدق والقصیدة طویلة جمیلة لایفی الکتاب بسردها هنا

ألتسلسل889

ألرقم19

فروع الدین

ألتعریف:هی مجموعة الفرائض الدینیة عند الامامیة وهی من ضروریات الدین عندهم یجب التعبّد بها وهی کما یلی:

1-ألصلاة 2-ألصوم 3-ألخمس 4-الزکاة 5-الحجّ 6-الجهاد 7-الامربالمعروف 8-النهی عن المنکر 9-التولّی 10-ألتبرّی؛راجع الفقه

ألتسلسل890

ألرقم20

ألفسوق

ألتعریف:هو الخروج عن طاعة اﷲ مع الایمان بالله وارتکاب ما نهی اﷲ عنه و ترک ما أمر اﷲ به مع الاعتقاد به ولولاه لحصل الارتداد

ألتسلسل891

ألرقم21

ألفساد

ألتعریف:هو کلّ اخلالِ بالواجب و تلاعبِ بأحکام الشرع واهمالِ للفرائض الدینیة و مخالفةِ لضروریّات الدین و کلّ معارضةِ صریحةِ للکتاب والسنّة

ألتسلسل892

ألرقم22

ألفشل

ألتعریف:هو عدم النجاح فی الامر وعدم التوفیق للوصول الی الهدف المنشود:

ألتسلسل893

ألرقم23

ألفضیلة

ألتعریف:هی کلّ صفةِ ممدوحةِ شرعاً و عقلاً و کلّ سجیّةِ محبوبةِ للمولی ونقیض الرذیلة والفضائل کلّها هی الحدّ الوسط بین الافراط والتفریط فی الصفات الحمیدة

ألتسلسل894

ألرقم24

ألفطنة

ألتعریف:هی سرعة الفهم و قوّة الذکاء و دقّة انتقال الذهن والعقلیّة الوقّادة

ألتسلسل895

ألرقم25

ألفطحیة

ألتعریف:هم الذین قالوا بامامة عبد اﷲ الافطح ابن الامام الکاظم(ع) بعد أبیه و قد انقرضوا و لم  یبق منهم أحد الآن

ألتسلسل896

ألرقم26

ألفطرة

ألتعریف:هی الطبیعة الاولیّة فی الانسان والجبلّة التی خلقها اﷲ من دون تغییر و تأثیرِ بالبیئة والوراثة والتربیة والعوامل الاخری

ألتسلسل897

ألرقم27

ألفعل

ألتعریف:هو الموجود المسبوق بالعدم فی الحال وجوداً مرتّباً علی الصحّة

ألتسلسل898

ألرقم28

ألفقر

ألتعریف:هو الحاجة فی الانسان و فقدان المؤنة الضروریة للحیاة و المعیشة بالفعل أو بالقوّة مأکلاً و ملبساً و مسکناً وغیرها

ألتسلسل899

ألرقم29

ألفقه

ألتعریف:هو علم الاحکام الشرعیّة والمسائل الفرعیة التکلیفیة والاحوال الشخصیّة والاجتماعیة الاسلامیة و فهمها من الادلّة الاربعة عند الامامیة

ألتسلسل900

ألرقم30

ألفکر

ألتعریف:هو الرأی الصادر من القوّة العاقلة المفکّرة والدرّاکة والتعمّق فی فهم الاشیاء و موازنة الحقائق والماهیات والمعانی والتصورات والتصدیقات

ألتسلسل901

ألرقم31

ألفلک

ألتعریف:هو المدار الذی تدور علیه الکواکب والنجوم والسیارات والمنظومات

ألتسلسل902

ألرقم32

ألفلسفة

ألتعریف:هی علم میزان الفکر وعلم تکامل النفوس وعلم النضریات العقلیة المنطقیة و تنقسم الی الاهیةِ وطبیعیّةِ وللاسلام فلسفته المستقلّة عن الیونان

ألتسلسل903

ألرقم33

ألفنّ

ألتعریف:هو کلّ صنعةِ أو حرفةِ ذوقیّةِ تمرینیّةِ و لیست علماً مستقلّاً کفنّ الرسم مثلاً وفنّ الریاضات البدنیة وغیرها فالفنّ ابداعً فی أداء حرفةِ جمیلة

ألتسلسل904

ألرقم34

ألفناء

ألتعریف:هو عروض العدم بعد الوجود علی الموجود فاذا طرأ علی الاشیاء نفاها

ألتسلسل905

ألرقم35

ألفهم

ألتعریف:هو الشعور والادراک العقلیین سواء بالحسّ أو الفطنة أو ما حصل بالعلم أو الظنّ أو بالحاسة السادسة أو بالقرائن و الامارات العقلیّة

ألتسلسل906

ألرقم36

ألفیء

ألتعریف:هو کلّ ما أفاء اﷲ به علی رسوله وعلی الامام من دون حربِ و قتال مع الکفّار و المشرکین بل بالمصالحة فهو ملکً خاصّ للمعصوم

ألتسلسل907

ألرقم37

ألفیصلة

ألتعریف:هی انهاء النزاع والجدال والتراضی علی هدنةِ أو صلحِ أو اتفاقِ علی أمرِ

---

نشر في الصفحات 300-288 من كتاب معجم الکلام