(ش) حرف الشین

ألتسلسل553

ألرقم1

ألشاهدان

ألتعریف:هما الملکان الرقیبان العتیدان اللذان یکتبان أعمال الانسان و یسجّلانه فی صحیفة أعماله لیلاً و نهاراً

ألتسلسل554

ألرقم2

ألشاخص

ألتعریف:هو العمود الذی یوضع لمعرفة الزوال و لتشخیص نصف النهار والظهر الشرعی

ألتسلسل555

ألرقم3

شاهنشاه

ألتعریف:أی ملک الملوک من ألقاب علیِ أمیرالمؤمنین(ع) لقّبه بذلک رسول اﷲ(ص)  فقال: أنت شاهنشاه المؤمنین؛رواه الشیخ الامین العلامة الامینی فی الغدیر لکنّ ملوک الفرس اغتصبوا هذا اللقب مع الاسف

ألتسلسل556

ألرقم4

ألشافعی

ألتعریف:هو محمد بن طلحة الشافعی أحد فقهاء المذاهب الاربعة عند العامّة و لکنّه أقربهم الی الشیعة حیث التزم بوجوب مودّة أهل البیت(ع) و قد نظم فیهم الکثیر من الشعر و من ذلک قوله:

یا آل بیت رسول ﷲ حکیم فرضً من اﷲ فی القرآن أنزله

کفاکم من عظیم الفخر أنّکم من لم یصلّ علیکم لاصلاة له

ألتسلسل557

ألرقم5

ألشافعیّة

ألتعریف:هم أتباع المذهب الشافعی من أهل العامة الذین یقلّدونه فی فروع الاحکام و یکثرون فی مصر وشمال أفریقیا و هم من محبی أهل البیت(ع) کالشافعی و أقرب العامّة الی الشیعة هداهم اﷲ جمیعاً الی الحقّ

ألتسلسل558

ألرقم6

ألشبهة

ألتعریف:هی ما توجب الاشتباه للانسان فی عقائده و آرائه و أفکاره و تصوّراته و تصدیقاته و فی القرآن الکریم آیاتً متشابهاتً لیست ظواهرها حجّةً عندنا وهی توجب الشبهة کجلوس الرحمان علی العرش الذی ظاهره القول بالتجسیم نعوذ بالله

ألتسلسل559

ألرقم7

شبروشبیر

ألتعریف:هما اسمان عبریان لولدی موسی بن عمران(ع) و ترجمتهما بالعربیة حسن و حسین(ع) و قدسمّی اﷲ تعالی الحسن والحسین(ع) بذلک

ألتسلسل560

ألرقم8

ألشبح

ألتعریف:هو الظلّ والمثال والصورة والهیئة للهیولی والذات والجوهر والعرض

ألتسلسل561

ألرقم9

ألشبع

ألتعریف:هو انعدام الجوع وعدم الحاجة الی القوت والاکل سواءً بالاکتفاء من الاکل بقدر الحاجة من الطعام أو بعدم میل الطبع الی الطعام و کان معویة بن أبی سفیان اللعین یأکل الخروف و لا یشبع و یمتلیء بالطعام و لا یشبع و یصیح جوعان و یملّ ولا یشبع و نعم ما قال الشاعر:

وصاحبً لی بطنه کالهاویة کأنّ فی أمعائه معاویة

ألتسلسل562

ألرقم10

ألشتم

ألتعریف:هو سبّ الغیر و هجوه یما لایلیق ولا یناسب من الکلام و قد أمر معاویة اللعین بسبّ أمیرالمؤمنین(ع) علی المنابر و کانت هذه البدعة الشنیعة مستمرّة الی زمن عمربن عبد العزیز حیث منع عن ذلک

ألتسلسل563

ألرقم11

ألشجّ

ألتعریف:هو الجرح العمیق فی جسم الانسان الحاصل من ضربةِ بآلةِ جارحةِ مهما کانت توجب الخرق فی جلده

ألتسلسل564

ألرقم12

ألشجاعة

ألتعریف:هی عدم الجبن و الخوف و الاضطراب فی الانسان و هی فضیلةً عظیمةً فیه تکون بین الافراط المذموم المسمّی تهوراً والتفریط المذموم و هو الجبن

ألتسلسل565

ألرقم13

ألشجب

ألتعریف:هو اعلان الاعتراض والانتقاد علی قولِ أو عملِ أو عقیدةِ أو مذهبِ للآخرین والادانة العلنیة للآخرین

ألتسلسل566

ألرقم14

ألشحّ

ألتعریف:هو الخساسة والبخل و اللئامة فی الانسان نعوذ بالله منها

ألتسلسل567

ألرقم15

ألشحوب

ألتعریف:هو اصفرار الوجه و ذوبان لحم الوجه عند الانسان و ذهاب البشاشة منه

ألتسلسل568

ألرقم16

ألشخیر

ألتعریف:هو شخیر الانسان النائم والصوات الحاصل من شهیقه و زفیره مع الضغط فی حنجرته

ألتسلسل569

ألرقم17

ألشدائد

ألتعریف:هی المصائب والمحن والآلام والحوادث العظیمة والاسقام والفتن والبلایا

ألتسلسل570

ألرقم18

ألشذوذ

ألتعریف:هو الخروج عن النهج المتعارف بین العقلاء والمغایره فی الفعل والقول عن عرف المجتمع و مخالفة الفرد للجمیع و الانفراد عنهم فی السلوک

ألتسلسل571

ألرقم19

ألشرف

ألتعریف:هو مجموع صفات العزّة والکرامة فی الانسان والاحترام و التقدیر له فی المجتمع و ترفّع الانسان عن کلّ ما یشینه و یهینه و یخدش کرامته بین الناس

ألتسلسل572

ألرقم20

ألشرع

ألتعریف:أی ألشریعة الاسلامیة المحمدیة وهی مجموعة القوانین والاحکام الواردة فی القرآن والسنّة النبویة الصحیحة تنظّم شؤن الانسان و تتکفّل سعادته فی الدنیا والآخرة من عبادات و معاملات و أخلاقیات و معتقدات

ألتسلسل573

ألرقم21

ألشرط

ألتعریف:هو کلّ قید أو وصفِ یتوقّف الحکم بوجوده أو عدمه نفیاً واثباتاً و یتوقف تحقّق الموضوع علی حصوله و ینتفی المشروط بانتفائه

ألتسلسل574

ألرقم22

ألشراء

ألتعریف:هو الابتیاع والمبایعة و مبادلة المال بالمال والثمن بالمثمن والعین بالمعیّن

ألتسلسل575

ألرقم23

ألشرق

ألتعریف:هو طرف المشرق من الکرة الارضیة فی مقابل الغرب و هو یشمل جمیع قارة آسیا و یشمل الشرق الاقصی والشرق الادنی والشرق الاوسط

ألتسلسل576

ألرقم24

ألشرقة

ألتعریف:هی دخول جسمِ من الاجسام فی مجری التنفّس و القصبات الهوائیة کالماء أو الطعام أو غیره من دون قصدِ من الانسان

ألتسلسل577

ألرقم25

ألشرّ

ألتعریف:هو نقیض الخیر و ضدّه و یشمل کلّ مفسدةِ و مضرّةِ و کلّ منکرِ و قبیحِ عقلاً أو شرعاً و کلّ ما لایرضی به اﷲ و جمیع ما یدعو الیه الشیطان من الاثم و العصیان

ألتسلسل578

ألرقم26

ألشرفاء الحسنیون

ألتعریف:هم سلالة السادة من أولاد الامام الحسن السبط(ع) الذین کانت لهم شرف ولایة المکة المکرّمة حتی سنة 1340 هجریة و انتهت بالشریف عبد اﷲ جدّ الملوک الهاشمیین فی العراق والاردن

 

ألتسلسل 579

ألرقم 27

ألشرفاء الـحسینیون

ألتعریف : هم أشراف السادة من أولاد رسول الله (ص) ینتهی نسبهم الی الامام الـحسین بن علی (ع) کانت لهم نقابة الطالبیین حتی نهایة الـخلافة العثمانیة و کانت لهم ولایة الـمدینة الـمنوّرة و هم من أولاد الـحسین الاصغر ابن الامام علی بن الحسین (ع) و ینتهی نسبتا الیهم  و الـحمد لله

ألتسلسل 580

ألرقم 28

شرف الدین

ألتعریف:هو الفقیه الـمجتهد الاصولی الکلامی السید عبد الـحسین بن یوسف بن جواد بن اسماعیل شرف الدین الـموسوی ولد سنة 1290 هجریة فی بلدة الکاظمیة فی العراق و درس و تخرّج من الـحوزة العلمیة الکبری فی النجف الاشرف و هاجر الی لبنان و کان الـمرجع للطائفة هناک و حارب الاستعمار و دافع عن التشیع حتی وافاه الاجل الـمحتوم فنقلت جنازته الی النجف الاشرف و دفن فی الصحن الـحیدری الشریف؛له مؤلفات کلامیة عظیمةً منها کتاب الـمراجعات التی کانت بینه و بین شیخ الازهر سلیم الـخوری فأذعن فی النهایة أنّ الشیعة علی حقِّ و کتاب النصّ و الاجتهاد و کتاب الفصول الـمهمة و غیرها من الکتب الکلامیة

ألتسلسل 581

ألرقم 29

ألشریف الـمرتضی

ألتعریف:هو الفقیه الاصولی الـمتکلّم السید الـمرتضی علم الـهدی تلمیذ الشیخ الـمفید و أستاذ شیخ الطائفة الطوسی له مؤلفات عدیدة ً کلامیة و غیرها والدته السیدة فاطمة بنت الناصر نقیب بغداد مؤلّف کتاب الـمسائل الناصریة

ألتسلسل 582

ألرقم 30

ألشریف الرضی

ألتعریف:هو الشریف أبوالـحسن محمد بن أبی أحمد الطاهر ذی الـمنقبتین الـحسین بن موسی بن محمد بن موسی بن ابراهیم الـمجاب بن موسی بن جعفر(ع) جامع کتاب نهج البلاغة و له دیوانً شهیر ولد سنة 395  هجریة و توفی سنة 406 و دفن بالکاظمیة قرب مرقد الامامین الـجوادین (ع)

ألتسلسل 583

ألرقم 31

شرح النهج

ألتعریف:أی شرح نهج البلاغة للامام أمیر المؤمنین (ع) و الشروح کثیرةً تربوا علی الاربعین شرحاً و أشهرها ما یلی:

1 شرح النهج لابن أبی الحدید المعتزلی 2 شرح النهج لابن میثم البحرانی 3 شرح النهج لـمرزا حبیب الـله الـخوئی 4 شرح النهج للشیخ محمد عبده 5 شرح النهج للانصاری القمی و غیرها

ألتسلسل584

ألرقم32

ألشطرنج

ألتعریف:آلة اللعبة الشهیرة والقمار المحرّم شرعاً و لا یحرم العلم بکیفیته وانما تحرم المقامرة بالشطرنج

ألتسلسل585

ألرقم33

ألشعب

ألتعریف:بکسر الشین هو شعب أبی طالب(ع) فی مکة المکرّمة کان بین جبلین و ملکً لابی طالب(ع) لجأ الیه النبیّ(ص) و أهله و صحبه من أذی المشرکین فحاصروه هناک و منعوا عنه الناس والزاد والطعام فبذلت السیدة خدیجة أموالها له وللمسلمین طیلة مدة المحاصرة فکانوا فی ضیافتها جمیعاً و أرادوا قتل النبی(ص) لکنّ أبا طالبِ(ع) منعهم من ذلک وحماه عن أذی المشرکین و قد دفن أباطالبِ(ع) هناک کما دفنت أمّ المؤمنین الاولی السیدة خدیجة(ع) هناک

ألتسلسل586

ألرقم34

ألشعر

ألتعریف:هو الکلام المنظوم المقفّی والمسجّع و أعذبه أکذبه لانه یعبر الحقیقة الی الخیال والجدّ الی المجاز

ألتسلسل587

ألرقم35

ألشعور

ألتعریف:هو الاحساس والادراک العقلیین عند الانسان و مجرّد الحسّ عند الحیوان

ألتسلسل588

ألرقم36

ألشعوبی

ألتعریف:هو الذی یتعصّب لشعبه تعصباً أعمی و یعتقد أنّ شعبه أرقی من الشعوب الاخری فیعمل ضدّهم و یضطهد من هو من غیر شعبه ظلماً وجهلاً و عدواناً کالقرشی الذی یضطهد الفرس والموالی من المسلمین والعربی الذی یدعو الی القومیة العربیة لکنّ الاسلام نفی القومیات و قال رسول الاسلام(ص) : لا فضل لعربیِ علی عجمیِ الابالتقوی؛وقال:کلّکم لادم و آدم من تراب

ألتسلسل589

ألرقم37

ألشعبذة

ألتعریف:هی الحرکة السریعة المموّهة علی عیون الناظرین والمتصرّفة فی خیالهم

ألتسلسل560

ألرقم38

ألشعائرالحسینیة

ألتعریف:هی شعائر الحزن والاسی والاسف والمواسات لمصائب أبی عبد اﷲ الحسین الشهید المظلوم(ع) فی شهر محرّم الحرام و غیره من الایام و تشمل ما یلی:

1-اقامة مجالس العزاء و البکاءعلیه 2-أللطم علی الصدور حزناًعلی ما جری علی صدره الشریف یوم عاشوراء فی کربلاء 3-ضرب السلاسل علی الظهر أسفاً علی ظهره المقدّس 4-ألتطبیر وادماء الرأس مواساةَ لجروح رأسه الشریف 5-لبس السواد اعلاناً للحزن علیه 6-زیارته بالمأثور 7-سقی الماء واطعام الطعام فی سبیله(ع)

ألتسلسل561

ألرقم39

ألشعار

ألتعریف:هو کلّ هتافِ هادفِ الی عقیدةِ أو مبدأ کالتکبیر عالیاً والجهر بالصلاة علی محمدِ وآل محمد(ص) و یا منصور أمت و یا لثارات الحسین و ما شاکل

ألتسلسل562

ألرقم40

ألشفاعة

ألتعریف:هی الوساطة عند اﷲ والوسیلة الی اﷲ لطلب حاجةِ أو مغفرةِ و هی خاصّةً بالمؤمنین لقوله تعالی:و لا یشفعون الاّلمن ارتضی وهی لمحمدِ و آله(ص) والانبیاء و الشهداء و الاولیاء و الصدّیقین و الصالحین فقط

ألتسلسل563

ألرقم41

ألشفع

ألتعریف:أی صلاة الشفع وهی رکعتان بعد نافلة اللیل وقبل صلاة الوتر

ألتسلسل564

ألرقم42

شقّ القمر

ألتعریف:هی معجزة انشقاق القمر للنبی(ص) قد نصّ علیه القرآن و لیس معناه شقّ کرة القمر نصفین حتی یستبعده الفلاسفة بل یکفی فیه توسّط الحاجز بینه و بین لارض فیرونه منشقّاً کحدوث الخسوف مثلاً ففی الخسوف لایفقد القمر ضیائه بل لحاجز یحجز ضیائه عن الارض

ألتسلسل565

ألرقم43

ألشقشقیة

ألتعریف:هی الخطبة المعروفة بالشقشقیة للامام أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب(ع) و هی مثبتة فی نهج البلاغة تعرّض فیها لغاصبی حقّه و سمّیت بالشقشقیة حیث سکت الامام دفعةَ عن خطابه فطلب عبد اﷲ بن عباس منه أن یستمرّ قال(ع) :هیهات هیهات شقشقةً هدرت ثمّ قرّت

ألتسلسل566

ألرقم43

ألشقی

ألتعریف:هو کلّ من عدم السعادة أو حرّم نفسه منها ومن ارتکب موجبات الشقاوة

ألتسلسل567

ألرقم44

ألشکر

ألتعریف:هو الاعتراف بفضل المنعم والاقرار بلطفه و کرمه بقصد أداء واجب حقّه

ألتسلسل568

ألرقم45

ألشکّ

ألتعریف:هو التردید بین الطرفین المحتملین علی التساوی و تساوی طرفی الظنّ والجهل عقلاً وعدم رجحان النفی والاثبات فی آنِ واحدِ

ألتسلسل569

ألرقم46

ألشنق

ألتعریف:هو اعدام الانسان خنقاً بالحبل و صلباً

ألتسلسل570

ألرقم47

ألشوق

ألتعریف:هو المیل الباطنی فی الانسان والانجذاب القلبی والرغبة الملحّة

ألتسلسل571

ألرقم48

ألشوری

ألتعریف:هی تشاور المسلمین فی أمورهم الخاصّة بهم فلا تشمل الاحکام ولا الفرائض فانّ تشریعها بید المشرّع الاقدس فلا تشمل اختیار النبی والامام والخلیفة اذ ما کان لهم الخیرة من أمرهم فالخلافة والامامة هی بالنصّ فقط ولیست بالشوری کما ذهب الیه العامة وادعوا حصولها للخلیفة الاوّل لکننا نقول بنقصان شرائطها اذ لم یشترک فیها کلّ بنی هاشم و کبار الصحابة امثال سلمان و أبی ذر و عمّر و المقداد و حذیفة و لم یشترک فی الشوری علی بن أبی طالب(ع) ولا الحسنین(ع) فهی لم تتمّ ثمّ نقول:

ان کانت الخلافة بالشوری فلماذا لم تنعقد للثانی بل أوصی الاول بخلافته فما عدی عمّا بدی و قد تمّت الشوری بالاجماع لعلی بن أبی طالب(ع) بعد مقتل عثمان لکنّ عائشة و طلحة والزبیر و معاویة خالفوها و حاربوه و خرجوا علی امام زمانهم علی(ع)

ألتسلسل572

ألرقم49

ألشهرة الفتوائیة

ألتعریف:هی الفتاوی المشهورة بین المجتهدین و فقهاء الطائفة خلال العصور المتوالیة وهی حجةً شرعیةً کالاجماع لکنّها حسب رأی الاستاذ الخوئی لا تجبر ضعف سند الروایة وان کان الفقهاء قالوا بانها تجبر ضعف سند الروایات

ألتسلسل573

ألرقم50

ألشهید

ألتعریف:هو کلّ مؤمنِ مقتولِ فی ساحة الجهاد الشرعی فهو حیًّ عند اﷲ مرزوق و لا یغسّل و لا یکفّن ؛بل یدفن بملابسه و دمائه و کلّ مؤمنِ موالِ لال محمدِ یعطی ثواب الشهادة وان لم یقتل لقوله(ص) :ألا من مات علی حبّ آل محمد مات شهیدا

ألتسلسل574

ألرقم51

ألشهیدان

ألتعریف:هما الفقیهان الشهیدان السعیدان الشهید الاول الشیخ محمد بن جمال الدین مکی العاملی و الشهید الثانی الشیخ زین الدین الجبعی العاملی استشهدا بید النواصب لعنهم اﷲ لهما مؤلفات شهیرة کاللمعة الدمشقیة والروضة البهیة

ألتسلسل575

ألرقم52

شهربانو

ألتعریف:هی الملکة المعظّمة بنت یزدجرد بن شهریاربن کسری أنو شیروان ملک الفرس کانت مع أسری الفرس فأعلنت الاسلام و اختارت الحسین(ع) زوجاً فتزوّجها سنة 36 هجریة فولدت له الامام علی بن الحسین(ع) و لقبت بشاه زنان أی ملکة النساء وبعد وفاتها دفنت بالبقیع

ألتسلسل576

ألرقم53

ألشهادتین

ألتعریف:هما الشهادة بالوحدانیة لله تعالی والشهادة بالرسالة للنبی(ص) :بهذا النص؛أشهد ان لا الاه الا اﷲ و أشهد انّ محمداً رسول اﷲ

ألتسلسل577

ألرقم54

ألشهادة الثالثة

ألتعریف:هی الشهادة بالولایة لعلیِ أمیرالمؤمنین(ع) و هی مکملةً للشهادتین اذ بولایته کمل الدین وهی مستحبّة فی الاذان والاقامة کان یعلنها کبار الصحابة بمحضر النبی(ص) و تقریره حجّة و نصّها؛أشهد انّ علیاً أمیرالمؤمنین ولیّ اﷲ

ألتسلسل578

ألرقم55

ألشهادة الرابعة

ألتعریف:هی الشهادة للامام المهدی(ع) اذ من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة کما قال النبی(ص) فهو روحی فداه امام زماننا المعصوم الذی بشّر بظهوره النبی(ص) بقوله: المهدی منی سیملاوها قسطاً و عدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجورا؛فنشهد بامامته و نقول:أشهد أنّ المهدی حجّة اﷲ؛و نقول أشهد أنّ الحجة بن الحسن بقیة اﷲ

ألتسلسل579

ألرقم56

شیخنا المفید

ألتعریف:هو المولی السدید والولی الرشید محمد بن محمد بن النعمان المفید ابن المعلم الفقیه المتکلم الذی تشرّف بالتواقیع الشریفة من ناحیة الامام المهدی(ع) و کان نائبه العام بعد نوابه الاربعة توفی سنة 413 هجریة و دفن فی بغداد ثمّ نقل الی مرقد الامامین الجوادین(ع) و له مؤلفات عدیدة فی علم الکلام مهمة

ألتسلسل580

ألرقم57

شیخ الطائفة

ألتعریف:هو الفقیه الاعظم الشیخ محمد بن الحسن الطوسی مؤسس الحوزة العلمیة الکبری فی النجف الاشرف کان مرجعاً للطائفة فی بغداد و کان یدرّس الفقه علی المذاهب الاربعة مع الفقه الجعفری حتی نشبت الفتنة فی الکرخ فهجموا علی داره وأحرقوا کتبه فانتقل الی النجف الاشرف سنة 448 هجریة و أسّس الحوزة العمیة هناک و ألّف الکتب الفقهیة والکلامیة العظمیة منها التهذیب والاستبصار التی هی من الکتب الاربعة عند الشیعة توفی سنة 460 هجریة و دفن فی داره المجاور للصحن الحیدری الشریف و هو الآن مسجدً معروف باسمه

ألتسلسل581

ألرقم58

شیخنا الانصاری

ألتعریف:هو شیخ الفقهاء المتأخرین الشیخ مرتضی الدزفولی الانصاری من نسل الصحابی جابربن عبد اﷲ الانصاری کان تلمیذ الشیخ صاحب الجواهر المبرّز و أصبح مرجعاً للطائفة بترشیح أستاذه و هو أستاذ المجدد الشیرازی ولد سنة 1214 هجریة و توفی سنة 1281 و دفن فی الصحن الحیدری الشریف عند باب القبلة له مؤلفات عدیدة أهمها المکاسب المحرمة فی الفقه و الفصول فی علم الاصول

ألتسلسل582

ألرقم59

ألشیعة

ألتعریف:هم المسلمون المؤمنون القائلون بامامة أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب(ع) و وصایته بلافصل بعد النبی(ص) و هم الذین شایعوا علیاً(ع) و اتبعوه و تمسکوا بولایته و ولایة أولاده الائمة الاحد عشر المعصومین(ع) و قد عرفت الشیعة منذ زمان النبی(ص) فقال فیهم و فی علیِ:انّ هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة و من أشهر الشیعة من الصحابة عمّار بن یاسر و المقداد بن الاسود و حذیفة بن الیمان و سلمان المحمدی و أبی ذر الغفاری و عبد الله بن عباس وغیرهم بالمئات و هم الآن أکثر من ثلاثمائة ملبون شیعی و دولتهم هی ایران و یکثرون فی الخلیج الفارسی و العراق والهند و باکستان و ترکیا و لبنان و سائر البلدان والغالبیة العظمی هم الشیعة الامامیة وهناک شیعة زیدیة یکثرون فی الیمن و قلیل من الاسماعیلیة یکثرون فی الهند

ألتسلسل583

ألرقم60

شیث(ع)

ألتعریف:هو نبی اﷲ شیث بن آدم أبو البشر مرقده فی جبّ شیثِ بلبنان

ألتسلسل584

ألرقم61

ألشیخوخة

ألتعریف:هی بلوغ سنّ السبعین و ابیضاض الشعر و انحناء الظهر و ضعف القوی البدنیة فی الانسان

ألتسلسل585

ألرقم62

ألشیء

ألتعریف:هو ما یصحّ أن یعلم و یتصور و یشار الیه و یخبر عنه

ألتسلسل586

ألرقم63

ألشیطان

ألتعریف:هو الروح الشرّیره ومصدر الشرور والآثام و هو روح ابلیس اللعین و نسله من الابالسة الجنّ والشیطان الانسی هو التابع لابلیس و الداعی الی الشر والفاعل للشرور

ألتسلسل587

ألرقم64

ألشیوعیة

ألتعریف:هی مبدأ الکفر والالحاد والفلسفة المارکسیة اللینینیة المحاربة لله والادیان الداعیة الی الاباحیة والی الغاء الملکیة الخاصّة و منع حریة المعتقد فهی تناقض الدین و تعتبره أفیوناً للشعوب کما قال لینین ولکنّ الحقیقة هی أنّ الشیوعیة هی فناء للشعوب و استثمار للانسان بجعله ألة بید الدولة و استعباد للعمال والفلاحین

ألتسلسل588

ألرقم65

ألشیاع

ألتعریف:هو الخبر المنتشر بین الناس و ما تناقله أکثر الناس سواء کان صدقاً أم کذباً

ألتسلسل589

ألرقم66

ألشیاف

ألتعریف:هی الحقنة الجامدة من الدواء فی الطب العربی القدیم و لیس بمبطل للصوم

ألتسلسل590

ألرقم67

ألشین

ألتعریف:هو نقیض الزین و کلّ ما یشین الانسان و لا یلیق بالعاقل بل هو نصً و عیب

ألتسلسل591

ألرقم68

ألشیبة

ألتعریف:هی اللحیة المبیضّة فی الاسلام و یجب احترامها اقتضاءَ لقول النبی(ص) :

من اعظام اﷲ تعالی اکرام ذی الشیبة المسلم

ألتسلسل592

ألرقم69

ألشبیبة

ألتعریف:هم مجموعة الشباب و الغلمان دون سنّ الکهولة

---

نشر في الصفحات 201-179من كتاب معجم الکلام