(ص) حرف الصاد

ألتسلسل594

ألرقم1

ألصادق(ع)

ألتعریف:هو لقبً خاصًّ بالامام السادس من أهل البیت(ع) أبو عبد اﷲ جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب(ع) لقّبه بذلک جدّه رسول اﷲ(ص)  قبل أن یولد و لقّبه الناس جمیعاً بذلک اذ لم تصدر منه کذبةً قطّ فی حین کانوا یکذبون علی رسول اﷲ کثیراً

ألتسلسل595

ألرقم2

صاحب الزمان(ع)

ألتعریف:هو امام زماننا المهدی المنتظر(ع) فهو صاحب الولایة علینا وعلی جمیع الخلق فی هذا الزمان و یجب معرفته و موالاته علی الناس جمیعاً لقول النبی(ص) :

من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة؛و هو امام آخر الزمان الذی بشّر بظهوره النبیّ(ص) بقوله: لو لم یبق من الدنیا الا یوم لبعث اﷲ فیه المهدی فیملؤها قسطاً و عدلاً بعد ما ملئت ظلماً و جوراً فهو الآن حیًّ یرزق موجودً بین أظهرنا وان کنّا لا نعرفه کما لم یعرف اخوة یوسف و لا صاحب للزمان غیره

ترجمه به فارسی :

او امام زمان ما ، مهدی منتظر ، صاحب ولايت بر ما و جميع مخلوقات در اين زمان است . شناخت و ولايت پذيری او بر همه مردم واجب است ، به دليل حديث پيامبر اکرم (ص) که فرمود : هر کس بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت از دنيا رفته است . او امام آخر الزمان است که پيامبر اکرم (ص) به ظهورش اينگونه بشارت داده است : اگر از عمر دنيا جز يک روز باقی نمانده باشد در همان روز خدا حضرت مهدی را مبعوث می کند . او زمين را پر از قسط و عدل خواهد کرد بعد از اينکه از ظلم و جور پر شده است . پس او اکنون زنده و حاضر بين ماست اگر چه ما او را نمی شناسيم ، همانطور که برادران يوسف او را نمی شناختند و صاحبی برای اين زمان غير از او نيست .

ألتسلسل596

ألرقم3

ألصارف

ألتعریف:هو ما لأجله ینصرف الانسان عن ما أراد فعله و ما یمنع الانسان عمّا أراده

ألتسلسل597

ألرقم4

ألصابئة

ألتعریف:هم الصابئون المذکورون فی القرآن الکریم یدّعون البقاء علی شریعة نوح النبی(ع) مع أنها منسوخة و لهم طقوسهم العجیبة و تقدیسهم النجوم والکواکب فهم کفارً مشرکون و بوجد منهم فی الاهواز و العراق

ألتسلسل598

ألرقم5

ألصافی

ألتعریف:هو الخالص من الدرن والشائبة و الکدر سواءً کان جوهراً أو عرضاً

ألتسلسل599

ألرقم6

ألصاعقة

ألتعریف:هی الحادثة الجویة و النار السماویة من نزول الشهب و النیازک المحرقة من الفضاء الی الارض فتحرق ما أصابته من انسان أو حیوانِ أو نبات

ألتسلسل600

ألرقم7

ألصبر

ألتعریف:هو التحمّل للشدائد والمصائب و الآلام و ترک الجزع و عدم الاستعجال فتارةَ یکون الصبر علی الطاعات و تارةَ یکون عن المعاصی والآثام و أخری علی المصائب و الأحزان

ألتسلسل601

ألرقم8

ألصبی

ألتعریف:هو الانسان الذی لم یبلغ الحلم سواء کان ممیّزاً أم لا وهو أکبر سناً من الطفل

ألتسلسل602

ألرقم9

ألصحن

ألتعریف:هی الساحة الکبیرة الواسعة المحیطة باحدی المراقد المقدّسة

ألتسلسل603

ألرقم10

ألصحابة

ألتعریف:هم الذین صحبوا النبی(ص) مدّة من أعمارهم لاکلّ من عاصرالنبی(ص) فحسب کالمهاجرین والانصار

ألتسلسل604

ألرقم11

ألصحاح

ألتعریف:هی عندنا الاحادیث المسندة الصحیحة السند الی المعصومین(ع) لکنّ عند العامّة تطلق علی الکتب الستة المعتمدة عند هم وهی کما یلی:

1-صحیح البخاری 2-صحیح مسلم 3-صحیح الترمذی 4-صحیح النسائی 5-صحیح ابن ماجة 6-مسند أحمد بن حنبل؛و أحادیثها کلّها لیست بصحیحة بل فیها الاحادیث الموضوعة والاباطیل المکذوبة

ألتسلسل605

ألرقم12

ألصحف

ألتعریف:هی الکتب السماویّة والآیات النازلة علی الانبیاء(ع) کابراهیم و موسی(ع)

ألتسلسل606

ألرقم13

ألصحیفةالسجادیة

ألتعریف:هی صحیفة الادعیة والمناجات المأثورة عن الامام السجاد علی بن الحسین(ع) وهی أخت القرآن کما أنّ نهج البلاغة أخ القرآن و تسمی ایضاً بانجیل أهل البیت(ع) وزبور آل محمد(ع) لانها تشتمل علی العرفان العالی عند أهل البیت(ع) توصل الانسان الی الکمال الروحی والاخلاقی و تنیر القلب و تنوّر العقل

ألتسلسل607

ألرقم14

ألصحیفة العلویة

ألتعریف:هی مجموعة الأدعیة والمناجات المأثورة عن الامام أمیرالمؤمنین(ع)

ألتسلسل608

ألرقم15

ألصخرة

ألتعریف:هی صخرة المعراج المقدّسة فی المسجد الاقصی ببیت المقدس بفلسطین التی عرج منها السید المسیح الی السماء و سینزل علیها من السماء و قد عرج منها نبینا محمد(ص) الی السماء لیلة المعراج بجسمه الطاهر

ألتسلسل609

ألرقم16

ألصدّیق

ألتعریف:هو عندنا لقبً خاصًّ بأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(ع) فهو صدّیق هذه الأمّة بنصّ النبی(ص) علی ذلک و قد شهد النبی لابی ذر بالصدق ایضاً

ألتسلسل610

ألرقم17

ألصدی

ألتعریف:أی رجع الصوت و رنینه وانعکاسه وتصدی أمواجه

ألتسلسل611

ألرقم18

ألصدق

ألتعریف:هو الکلام المطابق للحق والواقع والخبر المنزّه عن الکذب

ألتسلسل612

ألرقم19

ألصدیق

ألتعریف:هو من یصادق غیره علی الصدق والوفاء فی السرّاء والضرّاء سرّاً و جهراً

ألتسلسل613

ألرقم20

ألصدفة

ألتعریف:هی الحادثة الطارئة بغتة من دون احداثِ من أحدِ أو قصدِ من أحدِ

ألتسلسل614

ألرقم21

ألصدقة

ألتعریف:هی الاحسان الی الغیرلله تعالی ومساعدة الغیر فی سبیل اﷲ تعالی والاعانة للآخرین لوجه اﷲ سبحانه بقولِ أو فعلِ أو مالِ

ألتسلسل615

ألرقم22

ألصدّ

ألتعریف:هو المنع والردع بقوّةِ و باصرارِ عن حجّ بیت اﷲ الحرام و عن مسجد النبی و زیارة المعصومین(ع)

ألتسلسل616

ألرقم23

ألصدارة

ألتعریف:هی أعلی مراتب الحکومة و الامارة فی حکومة الملوک الفرس الصفویین و حکومة الاتراک العثمانیین بالآستانه و تسمّی منصب الصدر الاعظم

ألتسلسل617

ألرقم24

ألصدف

ألتعریف:هو القشر الکلسی الذی یضمّ فی داخله اللآلی ءالبحریة و بعض الحلزونات

ألتسلسل618

ألرقم25

ألصدید

ألتعریف:هو القیح المترشّح من القروح والجروح والدمامیل المختلط بالدمّ و هو شراب أهل الزنا فی النار یخرج من فروج الزانیات فیجبرون علی شربه

ألتسلسل619

ألرقم26

ألصراحة

ألتعریف:هی عدم الغموض فی الکلام والوضوح فی الاستدلال من دون حشمةِ أو تقیّة من المخاطب

ألتسلسل620

ألرقم27

ألصریم

ألتعریف:هو المقطوع من الاصل والمقلوع من الجذور والهالک بتمامه

ألتسلسل621

ألرقم28

ألصرورة

ألتعریف:هی الاستطاعة لحجّ بیت الله لاوّل مرّةِ فی العمر و لها أحکامها الفقهیة

ألتسلسل622

ألرقم28

ألصراط

ألتعریف:هو الطریق الوسط المستقیم الموصل فی الدنیا الی الجنة وفی الآخرة هو جسر العبور الی الجنة ولا یجوزه الا من بیده صکًّ من علی بن أبی طالب(ع)

ألتسلسل623

ألرقم30

صفّین

ألتعریف:أی منطقة صفّین الواقعة بین العراق والشام جرت فیها الحرب بین علیِ أمیر المؤمنین(ع) و الباغی معاویة بن أبی سفیان الخارج علی امام زمانه علی (ع) و بین أهل الکوفة و أهل الشام فکانت الغلبة لعلیِ لکنّ معاویة اتّخذ حیلة رفع المصاحف باقتراح عمروبن العاص فتخلّص من الهزیمة بدأت الحرب سنة 37 وانتهت 39

ألتسلسل624

ألرقم31

ألصفیر

ألتعریف:هو الصوت الخارج من بین الشفتین بضغط الهواء بشدّةِ من الفم و فی الکلام یطلق علی صفیر اسرافیل(ع) حیث تفنی الخلائق بصفیره ولا یبقی الا وجهه تعالی ثمّ یحشرهم اﷲ للحساب

ألتسلسل625

ألرقم32

ألصفة

ألتعریف:بکسر الصاد هو ما ینعت به الشیء و ما یعرّف به الجوهر والعرض وما کان حال الذات وشکله وهیئته وهیولاه

ألتسلسل626

ألرقم33

ألصفّة

ألتعریف:بضمّ الصاد هی دکّة الفقراء فی مسجد رسول اﷲ(ص) فی صدر الاسلام

ألتسلسل627

ألرقم34

صفیّة

ألتعریف:الاولی هی عمّة النبی(ص) هاجرت مع المهاجرین من مکة الی المدینة و توفیت هناک و دفنت بالبقیع و الثانیة هی صفیة بنت حیّ بن أخطب زعیم الیهود فی خیبر أسرت فی فتح خیبر فأسلمت فأعتقها النبی(ص) و تزوّجها فکانت من أمهات المؤمنین فلذلک أصبح النبی(ص) صهراً للیهود و بسببها أسلم الکثیر منهم توفیت بالمدینة و دفنت بالبقیع سنة 50 هجریة

ألتسلسل628

ألرقم35

ألصفا

ألتعریف:أی جبل الصفا عند المسجد الحرام و مبدأ السعی والمطاف بینه و بین جبل المروه أعلن النبی(ص) رسالته من فوق الصفا أوّل مرّةِ و یستحبّ شرعاً الجلوس علیه:

ألتسلسل629

ألرقم36

ألصفاء

ألتعریف:أی التصافی فی المحبّة والمودّة والالفة والاخاء بین انسانین

ألتسلسل930

ألرقم37

ألصفق

ألتعریف:هو صفق الیدین و ضرب کفِّ علی کفّ آخر عند المعاملة والتصفیق هو ضرب الانسان أحد کفّیه علی الآخر فرحاً و سروراً وهو جائز فی الاعراس والافراح الدینیة کمجالس موالید الائمة المعصومین(ع) و قد فعله علماؤنا فی حفلات الامام الحسین(ع) فی جامع الهندی فی النجف الاشرف

ألتسلسل931

ألرقم38

ألصفح

ألتعریف:هو الاعراض بکرمِ والعفو بلطفِ و رضی عن الآخرین و عن هفواتهم و زلّاتهم

ألتسلسل632

ألرقم39

ألصفد

ألتعریف:واحدة الکتب والکراریس الضخمة الملیئة بالعلوم وجمعها أصفاد

ألتسلسل633

ألرقم40

ألصفر

ألتعریف:هو عدیم العدد فی الاعداد لکنه مکمّلً للاعداد بالاضافة فالصفر مع الواحد یکون عشراً والصفران مئة والثلاثة ألف والاربعة عشرة آلاف والخامسة مئة ألف والسادسة ألف ألف أی ملیون وهلمّ جرّا

ألتسلسل634

ألرقم41

ألصفراء

ألتعریف:هی ما یترشح من کیس الصفراء فی الانسان وهی من الاخلاط الاربعة فی الدم وللکبد وظیفة تصفیتها فان زادت کثیراً فی الجسم توجب الیرقان واصفراراللون

ألتسلسل635

ألرقم42

ألصقل

ألتعریف:هو صفاء سطح الاجسام ولمعانها بحیث ینعکس فیها الصور کالمرآت

ألتسلسل636

ألرقم43

صقلیة

ألتعریف:هی مدینة فی الاندلس واقعة علی البحر وهی جزیرةً افتتحها المسلمون بقیادة زیادة اﷲ الاغلبی

ألتسلسل637

ألرقم44

ألصقالبة

ألتعریف:هم الرقیق الاساری من الروم والیونان والاندلس أسرتهم الجیوش الاسلامیة فی حروبها مع الغربیین و قد استخدموا جماعةَ منهم فی الخدمات النظامیة والتشریفات البلاطیة و أصبح للبعض منهم النفوذ والقدرة فی بلاط الخلفاء

ألتسلسل638

ألرقم45

صکّ الغفران

ألتعریف:أی صکوک الجنة التی کان یبیعها القساوسة المسیحیین علی النصاری البسطاء السذّج أیام سلطة الکنیسة فی القرون الوسطی

ألتسلسل639

ألرقم46

ألصلیب

ألتعریف:هو خشبة الصلب المقدسة عند المسیحیین لاعتقادهم بانّ السید المسیح(ع) صلبه الیهود علیها لکنهم مخطئون فی اعتقادهم حیث انّ اﷲ رفعه الی السماء وانقذه من الیهود و شبّه لهم مکانه یهوذا الاسخریو طی فصلب بدلاً عنه

ألتسلسل640

ألرقم47

ألصلب

ألتعریف:بفتح الصاد هو تعلیق الشخص بالحبل من رقبته علی خشبة الصلب و بالضمّ للصاد هو مرکز النطفة فی ظهر الانسان و لذلک یطلق علی نسل الانسان

ألتسلسل641

ألرقم48

ألصلابة

ألتعریف:هی الصمود والاستقامة والثبات و عدم التأثر أمام الضربات

ألتسلسل642

ألرقم49

صلح الحسن(ع)

ألتعریف:هو عقد الصلح الذی أجراه الامام الحسن بن علی(ع) بطلبِ من معاویة اللعین لایقاف الحرب فاشترط فیه الامام علیه أن یعمل بکتاب اﷲ و سنّة رسوله وأن لا یستخلف یزید و أن لا یتعرض لدماء شیعة علیِ(ع) ولا أموالهم ولا أعراضهم لیرجع الحقّ الی نصابه ویحقن دماء المسلمین و قد أخبر النبی(ص) بذلک من قبل و قال:انّ هذا ابنی سیصلح اﷲ به بین فئتین من المسلمین؛ولکنّ معاویة لم یف به

ألتسلسل643

ألرقم50

ألصلاة

ألتعریف:هی عمود الدین فی الاسلام ان قبلت قبل ما سواها وان ردّت ردّ ما سواها وهی العبادة المشروطة بقصد القربة الی اﷲ خالصة و مشروطةً بالطهارة عن الحدث والخبث و یجب اتیانها کما صلّاها رسول اﷲ(ص)  لقوله:صلّوا کما رأیتمونی أصلّی فکان(ص) یصلّی مسبلاً للیدین من دون ان یقول آمین بعد الحمد و یسجد علی تراب الارض لاعلی الفراش و یجهر ببسم اﷲ؛و أرکانها خمسة 1-ألنیة 2-تکبیرة الاحرام 3-القیام المتصل بالرکوع 4-الرکوع 5-السجدتین؛ولها أجزاءً واجبة کالقرائة أی الحمد والسورة الکاملة بعد الحمد والتشهّد والسلام وذکر الرکوع والسجود ولها مقدّمات و مقارنات و منکرها کافر و تارکها فاسق

ألتسلسل644

ألرقم51

ألصلافة

ألتعریف:هی الوقاحة فی الانسان وقلّة الحیاء فیه وعدم الخجل والاحتشام

ألتسلسل645

ألرقم52

ألصلوات

ألتعریف:أی التمجید والتبجیل والثناء والتعظیم وطلب ترفیع الجاه ومزید الدرجات لمحمدِ وآل محمد(ص) بقول:اللهمّ صلّ علی محمدِ و آل محمد؛وقد أمرنا اﷲ تعالی بذلک بقوله:انّ اﷲ و ملائکته یصلّون علی النبی یا أیّها الذین آمنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما؛فهی واجبةً فی تشهّد الصلاة ومستحبّةً مطلقاً و لا تجوز الصلوات البتراء وهی عدم ذکر آله بعده لنهیه(ص) عن ذلک حیث قال:لاتصلّوا علیّ الصلاة البتراء؛فقیل وما الصلاة البتراء؟فقال:أن تقولوا اللّهم صلّ علی محمد و تسکتوا بل قولوا:اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد

ألتسلسل646

ألرقم53

ألصمغ

ألتعریف:هی المادّة اللزجة الملصقة المترشّحة من بعض الاشجار و کلّ مادةِ ملصقةِ مصنوعةِ و الصمغ العربی یستعمل دواءَ للسعال

ألتسلسل647

ألرقم54

ألصمم

ألتعریف:أی فقدان حاسّة السمع عند الانسان أو عدم سماعه للاصوات

ألتسلسل648

ألرقم55

ألصنو

ألتعریف:هو الکفو المثیل والخلّ الممائل والصدیق الحمیم والاخ الوفی وعلیً صنو النبی(ص) لانه آخاه معه یوم المؤاخاة

ألتسلسل649

ألرقم56

ألصندید

ألتعریف:هو البطل القوی الرابط الجأش المقدام والثابت فی الحرب والنزال

ألتسلسل650

ألرقم57

ألصندوق

ألتعریف:کلّ محفظةِ ذی حجمِ یخزن فیها المتاع و الاجناس مهما کانت

ألتسلسل651

ألرقم58

ألصوم

ألتعریف:هو الامساک عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق الی المغرب الشرعی و ذهاب الحمرة المشرقیة عن الافق بقصد القربة الی اﷲ و یجب علی کلّ بالغ عاقلِ سالمِ وهو من فروع الدین فمنکره کافر وتارکه فاسق و ابطاله عمداً موجبً للکفارة

ألتسلسل652

ألرقم59

ألصوت

ألتعریف:هوما یحصل من ضغط الهواء فیسمعه الانسان سواءً کان من قرعِ بعنف أو قلعِ بشدّةِ أو احتکاک جسمین أو تنفّس انسان أو حیوان أو هتاف ملک أو صفیر الجنّ

ألتسلسل653

ألرقم60

ألصومعة

ألتعریف:هی محلّ العبادة والمناجات والسکنی للکهنة والرهبان التارکین للدنیا

ألتسلسل654

ألرقم61

ألصوفیة

ألتعریف:هم المتصوفة الذین اتخذوا لباس الصوف شعاراً لهم صیفاً و شتاءَ علامةَ للزهد و ترک الملذّات و ترویض النفس و یلتزمون بالطریقة فی قبال الشریعة و لهم طرقً مختلفةً و أکثرهم من العامّة و قلیلً منهم شیعةً موالون لآل محمد(ع) و کان منهم سابقاً فرقً مجسمةً و حلولیةً کمنصور الحلاج و منهم فرقً مغالیةً کعبد القادر الگیلانی و محیی الدین بن عربی و أکثرهم یقولون بوحدة الوجود فکلّ ما فی الوجود هو مظهرً لله و تجلیِ لواجب الوجود حتی الشیطان نعوذ بالله

ألتسلسل655

ألرقم62

ألصورة

ألتعریف:هی شکل الاشیاء و مناظرها المنعکسة علی الاجسام کتصاویر الانسان والحیوان والنباتات و الجمادات و غیرها

ألتسلسل656

ألرقم63

ألصولة

ألتعریف:هی الهیمنة والتحکّم بالغلبة والسیطرة والسلطة والقوّة علی الآخرین

ألتسلسل657

ألرقم64

صوت العدالة

ألتعریف:هو لقبً خاصّ بأمیرالمؤمنین علی بن أبی طالبِ(ع) لانه صوت الالاهیّة و صوت العدالة الانسانیة و مثال العدل الاسلامی و مطبّق عدل القرآن و لم یحد عن العدل قید شعرةِ أبداً طیلة حیاته الشریفة و ذهب ضحیّة عدله واستشهد فی سبیل العدل و محاربة الظلم والعدوان فی المحراب واستمرّ صوته مع الاجیال و خلد مع التاریخ وسمّی العدل باسمه فیقال:ألعدل عدل علیِ

ألتسلسل658

ألرقم65

ألصور

ألتعریف:أی النفخ فی الصور والبوق من جانب اسرافیل بأمراﷲ تعالی بافناء الخلق ثمّ یمیت اﷲ اسرافیل فعند ذلک لایبقی الا وجهه قال تعالی:و نفخ فی الصور فصعق من فی السماوات والارض الخ

ألتسلسل659

ألرقم66

صویحبات یوسف

ألتعریف:لقّب رسول اﷲ بعض أزواجه کعائشة و حفصة و أمّ حبیبة بذلک حینما تآمرن علیه فی حیلة المغافیر فقال لهنّ:انکنّ لصویحبات یوسف؛أی مایلات للهوی

ألتسلسل660

ألرقم67

ألصولجان

ألتعریف:هی العصا والهراوة المطلیة بالذهب والفضة والمجوهرات للملوک والخلفاء

ألتسلسل661

ألرقم68

ألصهر

ألتعریف:هو الختن النسیب و زوج کریمة الانسان لقوله تعالی:فجعله نسباً و صهراً

ألتسلسل662

ألرقم69

ألصهریج

ألتعریف:هی القاعة المعدّة لاستقبال الضیوف والبهو فی القصر فی البنایات الاثریة والمعماریة القدیمة

ألتسلسل663

ألرقم70

ألصیحة

ألتعریف:هی من العلامات الحتمیة لظهور امامنا المهدی المنتظر(ع) تکون من جبرائیل علیه السلام فیصیح مبشراً بظهوره جمیع البشریة و ینادی جاء الحقّ و زهق الباطل انّ الباطل کان زهوقاً فیسمعه کلّ قومِ بلغتهم ثمّ یحضر عنده فیبایعه و یکون من أنصاره و أعوانه مع میکائیل واسرافیل والروح القدس و ملائکة بدرِ فی المسجد الحرام و بیت اﷲ فی مکة المکرمة؛اللهمّ عجّل فرجه و سهّل مخرجه واجعلنا من انصاره واعوانه و الممهّدین له سلطانه

ترجمه به فارسی :

از علامات حتمی ظهور امام ما حضرت مهدی منتظر (ع) است . فرياد جبرئيل عليه السلام است که به جميع بشريت مژده ظهور حضرتش را اعلام می کند و ندا می دهد که حق آمد و باطل رفت بدرستی که باطل رفتنی است . اين ندا را همه افراد بشر به زبان خودشان می شنوند سپس جبرئيل در نزد حضرت در مکه مکرمه حاضر شده و با او بيعت می کند و از جمله اعوان و انصار حضرت به همراه ميکائيل ، اسرافيل و روح القدس و ملائکه ای که در جنگ بدر برای ياری پيامبر اکرم (ص) به زمين آمدند ، در متن قرار می گيرند . خداوندا فرج حضرتش را تعجيل کن و راه فرج را آسان گردان و ما را از جمله اعوان و انصار حضرت و آماده کنندگان سلطنت حضرتش قرار بده.

---

نشر في الصفحات 222-202 من كتاب معجم الکلام