(ر) حرف الرا

ألتسلسل429

ألرقم1

ألمصطلح:

ألراجح

ألتعریف:عند العقلاء ما فضل علی غیره بمیزةِ و ما کان له الرجحان بحدّ ذاته علی غیره بصفة خاصّةِ ممدوحةِ.

ألتسلسل430

ألرقم2

ألراعی

ألتعریف:هو کلّ من یرعی شؤن غیره من الناس و علیه مسؤلیّة رعایة حقوقهم و مصالحهم و منافعهم و الاهتمام بأمورهم

ألتسلسل431

ألرقم3

ألربا

ألتعریف:هو أکل المال بالباطل و الفائض المالی المحرّم شرعاً و کلّ منفعةِ مشروطةِ فی القرض و الدین و کلّ زیادةِ فی تبادل الجنسین المکیلین و الموزونین

ألتسلسل432

ألرقم4

ألربّانی

ألتعریف:هو کلّ عالمِ دینیّ الاهی مطیعِ لله و مخالف هواه ورع تقی فقیه عادل

ألتسلسل433

ألرقم5

ألربذة

ألتعریف:هی الصحراء القاحلة الواقعة بین المکة و المدینة نفی عثمان بن عفّان أبا ذرِّ الغفاری الیها ظلماً و عدواناً فمات فیها وحیداً غریباً فحضره الاشتر و من معه من المارّة فغسّلوه و دفنوه هناک و قبره الیوم معروف یبعد ثلاثین کیلومترات عن الطریق

ألتسلسل434

ألرقم6

ألرجعة

ألتعریف:هی رجوع بعض الاموات الی الحیاة قبل القیامة و الاعتقاد بالرجعة من ضروریّات الدین الاسلامی حیث نصّ علیها القرآن و السنة قال تعالی:ربنا أمتّنا اثنتین و أوحییتنا اثنتین و قد أحیی رسول اﷲ و الائمّة الاموات کما رجع عزیرً و حماره و قد وردت الاحادیث عن المعصومین(ع) بحتمیة رجوع عدّة من اولیاء اﷲ عند ظهور الامام المهدی(ع)

ألتسلسل435

ألرقم7

ألرجعیون

ألتعریف:هم الذین یریدون الرجوع الی القهقری و الی الجاهلیة و عاداتها و الی الکفر و الالحاد و الاباحیة و الشیوعیة و الاشتراکیة و لا یریدون تقدّم الاسلام و المسلمین و یعادون رجال الدین و فقهاء المسلمین

ألتسلسل436

ألرقم8

ألرجال

ألتعریف:هو علم الرجال أی معرفة رجال الحدیث و رواة الاخبار الواردة عن المعصومین(ع) و معرفة طبقاتهم و معرفة أحوالهم و معرفة أساتیدهم؛راجع معجم رجال الحدیث لسیدنا الاستاد الخوئی(ره)

ألتسلسل437

ألرقم9

ألرجیم

ألتعریف:هو ابلیس اللعین حیث رجم و طرد عن رحمة اﷲ لامتناعه عن السجود کما رجمه ابراهیم الخلیل(ع) فی منی و یرجمه کلّ حاجِّ هناک

ألتسلسل438

ألرقم10

ألرجز

ألتعریف:بفتح الراء و الجیم هو الشعر الحماسی الذی یرتجزه المجاهد المبارز فی میدان الجهاد لتعریف شخصیّته و هدفه کقول علیِ:أنا الذی سمتنی أمی حیدرة الخ

ألتسلسل439

ألرقم11

ألرجز

ألتعریف:بکسر الراء و سکون الجیم یرادف الرجس والقذارة المعنویة وقد ورد بضمّ الجیم بقوله تعالی:و الرجز فاهجر

ألتسلسل440

ألرقم12

ألرحمان

ألتعریف:هو اسمً خاصًّ لله تعالی من الاسماء الحسنی ومعناه ذو الرحمة الواسعة الشاملة لجمیع الخلق فی الدنیا فقط

ألتسلسل441

ألرقم13

ألرحیم

ألتعریف:هو اسمً من الاسماء الحسنی لله تعالی معناه من خصّ رحمته بعباده المؤمنین وحدهم فی الحیاة الآخرة فهی خالصةً لهم یوم القیامة و هو یختصّ برحمته من یشاء من عباده

ألتسلسل442

ألرقم14

ألرخصة

ألتعریف:هی الاجازة الشرعیّة و الاذن وعدم المنع عن الشیء وعدم النهی التنزیهی و عدم التحریم المولوی

ألتسلسل443

ألرقم15

ألرزق

ألتعریف:هو ما به قوام حیاة المخلوقین و سعادتهم ومعیشتهم وما یصحّ أن ینتفع به المرزوق و لیس للغیر حقّ منعه و حرمانه و یحرم غصبه و اتلافه

ألتسلسل444

ألرقم16

ألردّة

ألتعریف:هی الارتداد عن الدین والخروج من الاسلام بانکار أصلِ من أصوله أو فرعِ من فروعه أو ضروریِّ من ضروریّات الدین

ألتسلسل445

ألرقم17

ألردع

ألتعریف:هو منع الغیر عن موضوعِ مسبقاً و دفعه عن أمرِ قبل اتیانه

ألتسلسل446

ألرقم18

ألرزیّة

ألتعریف:هی المصیبة العظمی المؤلمة الموجبة للحزن والاسی والاسف العمیقین

ألتسلسل447

ألرقم19

ألرسم

ألتعریف:هو طبع صورة الاشیاء و مناظرها بالید أو بآلةِ علی سطحِ مّا والرسم فی الکلام هو تعریف الشیء بذاته و أعراضه و جنسه و أوصافه و تحدید ماهیته

ألتسلسل448

ألرقم20

ألرسوخ

ألتعریف:هو الاستحکام فی الثبوت فی الشیء و الترکیز علی الاساس

ألتسلسل449

ألرقم21

ألرواسب الفکریّة

ألتعریف:هی الافکار والمعتقدات الموروثة من الاسلاف والتقالید العمیاء منهم

ألتسلسل450

ألرقم22

ألرسالة

ألتعریف:هی الشریعة السماویّة التی أرسل اﷲ بها رسله الی الناس فأدّوها الیهم

ألتسلسل451

ألرقم23

ألرسالة العملیّة

ألتعریف:أی الرسالة المکتوبة الفتوائیة لاحد المجتهدین الشیعة فی الاحکام الشرعیة لکی یعمل بها من یقلّده من الناس

ألتسلسل452

ألرقم24

ألرشد

ألتعریف:هو تکامل العقل و نضوجه حیث یمیّز بین المصالح و المفاسد و المنافع و المضارّ بالاستقلال

ألتسلسل453

ألرقم25

ألرصید

ألتعریف:هو المخزون العلمی و المحفوضات و المطالعات فی شتّی المعلومات الضروریّة فی الجدل و المناظرة

ألتسلسل454

ألرقم26

ألرصد

ألتعریف:هو المرصدو الآلة الفلکیّة لمراقبة النجوم و الکواکب والسیارات و أول مرصدِ فی الاسلام صنعه الحکیم الشیعی نصیر الدین الطوسی فی مراغة آذربایجان بعد حملة التتار مباشرةَ

ألتسلسل455

ألرقم27

رضوان

ألتعریف:هو خازن الجنان ملکً من الملائکة المقرّبین(ع) مطیعً لامیرألمؤمنین(ع)

ألتسلسل456

ألرقم28

ألرضا(ع)

ألتعریف:هو الامام الثامن من أهل البیت(ع) علی بن موسی بن جعفر(ع) لقّب بالرضا لانّه کان یرضی منه المخالف و المؤالف لا خلافة الحمیدة و سیرته مع الناس سواءَ شیعته أو العامّة و العباسیین وغیرهم فکان مثالاً للصبر و الرضا و لم یرساخطاً أبداً مع ما تحمّل من الاذی من طاغوت زمانه المأمون حیث أبعده عن مدینة جدّه و عن أهله و عیاله و جلبه الی مرو ثمّ خراسان فوضعه تحت الرقابة الشدیدة ثمّ حبسه فی سجن مدینة سرخسِ فی خراسان ثمّ أجبره علی قبول ما سمّاه بولایة العهد من بعده لخدش کرامته عند شیعته فجعله درعاً واقیاً له فی قبال الثوّار من أولاد الائمّة(ع) ثمّ زوّجه ابنته لتدسّ الیه السمّ فقضی علیه مسموماً مظلوماً شهیداً فی شهر صفر من سنة 203 هجریّة و دفنه فی طوس فوق رأس هارون فی المرقد الذی أعدّه الاسکندر و الخضر له من قبل و مزاره الیوم مشهور معروف و قد أخبر النبی(ص) بدفنه هناک بقوله:ستدفن بضعةً منی بخراسان ألخ

ألتسلسل457

ألرقم29

ألرضیع

ألتعریف:هو الطفل الرضیع العطشان للامام الحسین(ع) کان معه فی کربلاء و عمره ستّة أشهر فاستسقی له الحسین(ع) ماءَ و قال:ان لم ترحمونی فارحموا هذا الرضیع ألا ترونه کیف یتلظّی عطشاً؟فأمر عمربن سعدِ حرملة بن کاهل الشقی فرماه بالسهم فی نحره فذبحه من الورید الی الورید ثمّ دفنه الامام علی بن الحسین عند صدر الحسین علیهم السلام

ألتسلسل458

ألرقم30

ألرطل

ألتعریف:هو کیل “معروف”یختلف فی الوزن بین العراقی و المکی و المدنی راجع القاموس

ألتسلسل459

ألرقم31

ألرعیة

ألتعریف:هم کلّ من تقع مسؤلیّة رعایة شؤنه و أموره علی کاهل الانسان المعیّن

ألتسلسل460

ألرقم32

ألرغبة

ألتعریف:هی استساغة الشیء والمیل الیه و الرغبة عنه هی النفرة منه و الاعراض عنه

ألتسلسل461

ألرقم33

ألرفث

ألتعریف:هو ارتکاب الحرام و الممارسة الجنسیة غیر المشروعة بأیّ نحوِ کانت

ألتسلسل462

ألرقم34

ألرفض

ألتعریف:هو عدم القبول و لقّب المخالفون شیعة آل محمد بالرافضة لرفضهم خلافة الظالمین کبنی أمیّة و غیرهم و اعلنوا الولاء لاهل البیت(ع) و قد قال الشافعی:ان کان رفضاً حبّ آل محمدِ فلیشهد الثقلان أنّی رافضی

ألتسلسل463

ألرقم35

ألرقّیّة

ألتعریف:بکسر الراء والقاف هی تملیک الرقبة للغیر و کلّ کافرِ محاربِ هو رقًّ للمسلمین و لا ینعتق الا بالاسلام

ألتسلسل464

ألرقم36

رقیّة

ألتعریف:بضمّ الراء هی طفلة الامام الحسین(ع) المظلومة کانت مع الحسین فی کربلاء فاسرت مع سبایا أهل البیت(ع) فبعد وصولهم الی الشام اسکنهم یزید اللعین فی خربةِ قریبةِ من قصره فسمعها تبکی فسأل عن سبب بکائها فاجیب بانها رأت أباها فی المنام فاستیقضت تبکی لفراقه فأمر اللعین بحمل رأس الحسین الیها فلمّا رأته فی الطست احقت شهقةَ ففارقت الحیاة فدفنوها فی الخربة لکنّ الشیعة شیّدوا مرقدها و یا لیت یزید یشاهد عظمتها

ألتسلسل465

ألرقم37

ألرکوع

ألتعریف:هو الانحناء عبودیةَ لله و هو رکن فی الصلاة تبطل الصلاة بدونه

ألتسلسل466

ألرقم38

ألرکون

ألتعریف:أی الرکون الی الظالمین و التقرب الیهم والمیل الی جانبهم و هو من الکبائر العظیمة بنصّ القرآن قال تعالی:و لا ترکنوا الی الذین ظلموا فتمسّکم النار

ألتسلسل467

ألرقم39

ألرمی

ألتعریف:هو القذف ونسبة القبیح الی شخصِ یقال:رماه بالکفر أو رماه بالزندقة أو رماه بالفسق وما شاکل والرمی فی الحج هو رمی الحصیات الی الجمرات فی منی

ألتسلسل468

ألرقم40

ألروح

ألتعریف:هو النفس الناطقة المجرّدة مادة الحیاة فی جسم الانسان و ینفصل عنه بالموت وهو باقِ لا یفنی بل ینتقل الی البرزخ ثمّ یرجع الی الجسم فی المعاد

ألتسلسل469

ألرقم41

روح اﷲ

ألتعریف:لقب النبی عیسی بن مریم المسیح(ع) سمّاه اﷲ بذلک لانه لم یولد من أب بل أرسل اﷲ جبرائیل الی مریم(ع) فتمثّل لها بشراً سویّاً فنفخ فی جیبها فحملت بعیسی(ع)

ألتسلسل470

ألرقم42

روح القدس

ألتعریف:هو أکبر الملائکة المقرّبین و به یؤیّد اﷲ المعصومین(ع) و هو الذی یتنزّل مع الملائکة کلّ لیلة قدرِ علی امام الزمان و ولیّ العصر فیسلّمون علیه حتی الفجر

ألتسلسل471

ألرقم43

ألریحانتان

ألتعریف: هما الامام الحسن(ع) و الامام الحسین(ع) ریحانتا رسول اﷲ(ص) کما لقبهما هو بذلک بقوله هما ریحانتای من الدنیا

ألتسلسل472

ألرقم44

ألرهبانیة

ألتعریف:أی الترهب و التصوف وترک ملاذّ الدنیا و نعمها المباحة و هی حرام فی الاسلام لقوله(ص) :لا رهبانیّة فی الاسلام

ألتسلسل473

ألرقم45

ألریبة

ألتعریف:هی اللذّة و الشهوة المحرّمة شرعاً و قصد التلذّذ الممنوع

ألتسلسل474

ألرقم46

ألریح

ألتعریف:هو الهواء المتحرّک والمنضغط الحائر حیّزاً من الفضاء قلیلاً أو کثیراً

---

نشر في الصفحات152-139 من كتاب معجم الکلام