(ب) حرف الباء

حرف البـــــآء

ألتسلسل69

ألرقم1

ألمصطلح:

ألباقی

ألتعریف:هو المستمرّ وجوداً فعلاً و اقتضاءَ فی أکثر من وقتِ أو فی أوقاتِ متعاقبة

ألتسلسل70

ألرقم2

ألباطل

ألتعریف: هو کلّ ما خالف الحقّ و أنکره الشرع  و لیس له ثبوت کالحق و لا دوام عند الحدوث و هو زاهق أمام الحق ولا یعلو علی الحق فهو زبدً یذهب جفاءَ

ألتسلسل71

ألرقم3

ألبابیّون

ألتعریف: هم أتباع علی محمد بن میرزا رضا البزاز الشیرازی الذی ادّعی البابیّة لنفسه أی انّه بابً للامام المهدی(ع) لکنّه ارتقی فادّعی المهدویّة فافتی العلماء بوجوب قتله فقتل سنة 1850میلادیّة ألّف کتاب البیان المشحون بالاغلاط فسمّاه و حیاً و شرّع أحکاماً مخالفةَ لاحکام الاسلام فهم خارجون عن الاسلام

ألتسلسل72

ألرقم4

ألبدعة

ألتعریف:هی کلّ أمرِ مستحدثِ غیر ماثورِ حسنه و جوازه عن أحدِ من المعصومین و لم یرد به امضاءً من الشرع  فهو ادخال ما لیس من الدین فی الدین و التشریع فی قبال الشارع الاقدس و الاجتهاد مقابل النص

ألتسلسل73

ألرقم5

ألبرزخ

ألتعریف:هو حیاة ما بین الدنیا و الآخرة و عالم ما بعد الموت تتجسّد الارواح فیه بالجسد المثالی و تتنعّم و تعذّب فیه حسب استحقاقها باعمالها فی الدنیا قال تعالی:و من ورائهم برزخً الی یوم القیامة

ألتسلسل74

ألرقم6

ألبصیرة

ألتعریف:هی النظرة الواقعیّة لبواطن الاشیاء علی حقیقتها أو معاینة القلب للحقائق الغامضة و الاسرار الخفیّة

ألتسلسل75

ألرقم7

ألبصیر

ألتعریف:هو الذی یصحّ منه ادراک المبصرات فعلاً  و اقتضاءَ و لا یعمی علیه شیء

ألتسلسل76

ألرقم8

ألبعث

ألتعریف:هو انبعاث الاموات للنشور للحساب یوم القیامة

ألتسلسل77

ألرقم9

ألبغی

ألتعریف:هو الإعتداء و الظلم علی الآخرین من دون حقِ ابتداءَ

ألتسلسل78

ألرقم10

ألبقاء

ألتعریف:هو استمرار الحدوث و دوام الوجود فی اکثر من وقتِ

ألتسلسل79

ألرقم11

ألبلاء

ألتعریف:هو بلوی الانسان بشیء من البلیّة سواءَ یبلی بها أو یبتلی بها فهو امتحانً الاهی یوجب الاجر و الثواب و یرفع العقاب و البلاء للولاء

ألتسلسل80

ألرقم12

ألبون

ألتعریف:هی الفاصلة البعیدة بین شیئین و العمق الواسع

ألتسلسل81

ألرقم13

ألبُهره

ألتعریف:هم فرقة من الاسماعیلیّة و مرکزهم الهند و یوجد منهم فی المصر و هم بقایا الفاطمیّون و امامهم طاهر سیف الدین من سلالة اسماعیل المتوفی فی حیاة أبیه الصادق(ع)

ألتسلسل82

ألرقم14

ألبهائیّة

ألتعریف:هم فرقة من البابیّة قالت بنبوّة بهاء اﷲ بن میرزا حسین أفندی و هی فرقة سیاسیّة و هی محظورة فی البلاد الاسلامیّة تعمل لصالح الصهیونیّة و کعبتهم عکّا فی فلسطین

ألتسلسل83

ألرقم15

ألبیع

ألتعریف:هی معابد الیهود و الاسرائیلیّون و الصومعة الیهودیّة

ألتسلسل84

ألرقم16

ألبیعه

ألتعریف:هی عقد الولاء الشرعی و المیثاق الدینی و اعطاء الید بالالتزام بواجب الانتماء و لوازمه من التضحیة و الفداء و التفانی ان اقتضی الامر و قد أخذ النبیّ(ص) البیعة من المسلمین فی السنة السادسة للهجرة و هی بیعة الرضوان عند الشجرة و أخذ البیعة منهم لعلیِّ(ع) بالولایة فی غدیر خمِّ عند عودته من حجّة الوداع و قد بایع الناس علیّاً بالخلافة بعد مقتل عثمان مباشرةَ و بویع الامام الحسن(ع) بعد مقتل أبیه ثمّ بویع الامام الحسین(ع) بعد وفاة أخیه و بویع الامام الرّضا(ع) بولایة العهد و سیقوم الامام المهدی(ع) و لیس لأحدِ بیعةً فی عنقه فیاخذ البیعة من الناس و نحن نجدّد البیعة له کلّ یومِ جعلنا اﷲ من أنصاره

ألتسلسل85

ألرقم17

ألباقر(ع)

ألتعریف:أی باقرالعلوم و هو لقب الامام محمد بن علی بن الحسین علیهم السلام خامس أئمّة أهل البیت لقّبه بذلک النبیّ(ص) و أخبر أنّه یبقر علوم الاوّلین و الآخرین و هو باقر علوم الانبیاء و المرسلین

ألتسلسل86

ألرقم18

ألبتول(ع)

ألتعریف:هی الصدّیقة الطاهرة العذراء القدّیسة فاطمة الزّهراء لقّبت بذالک لانها لم ترالدم کسائر النساء أبداً فتبتّلت عن الحیض و الاستحاضة و النّفاس

ألتسلسل87

ألرقم19

ألبقیع

ألتعریف:مقبرة المدینة المنوّرة فیها مراقد الائمة الاربعة المعصومین(ع) و مزارهم و الفواطم الهاشمیّات(س) فدفن النبیّ(ص) فیها فاطمة بنت أسد أمّ أمیرالمومنین(ع) و ولدیه و بنتی هاله زوجتی عثمان و قد دفنوا هناک العبّاس عمّ النبی و عمّاته و کان النبی(ص) یتعهّد قبورهم و یزروهم و یبکی عندهم ویصلّی عند مراقدهم و هذه سنّته و أمّا أسماء الأئمّة المعصومین فهم 1 ألامام الحسن(ع) بن علی(ع) فقد منعت عائشة أن یدفن فی حجرة جدّه فدفن هناک 2 الامام علی بن حسین(ع) 3 ألامام محمد الباقر(ع) 4 ألامام جعفر الصادق(ع)

ألتسلسل88

ألرقم20

بیت ﷲ

ألتعریف:عند الاطلاق هو المسجد الحرام و الکعبة المقدّسة و کلّ مسجدِ أسّس علی التقوی لعبادة اﷲ تعالی و حرم الائمّة المعصومین(ع)

ألتسلسل89

ألرقم21

ألبیت المعمور

ألتعریف:هو قبلة الملائکة فی السماء الرابعة بازاء الکعبة و مطافهم حوله

ألتسلسل90

ألرقم22

بیت المقدس

ألتعریف:هو القدس الشریف فی فلسطین بناه النبیّ سلیمان بن داوود(ع) فیه محلّ ولادة المسیح(ع) و عدّةً من الانبیاء و مسکنهم و مدفنهم و فیه المسجد الاقصی وصخرة المعراج المقدّسة الّتی عرج منها نبیّنا(ص) الی السماء و هی قبلة المسلمین الاولی و سینزل عیسی المسیح(ع) من السماء الی هناک فیصلّی خلف المهدی(ع)

ألتسلسل91

ألرقم23

بیت المال

ألتعریف:أی بیت مال المسلمین و هو المکان الّذی یجمع فیه أموال المسلمین و أقوات الفقراء و المساکین کالغنائم و الزکوات و الجزیات و الخراج و الصدقات و الکفّارات و غیرها فی صدر الاسلام وجمیع اموال الدول الاسلامیّة و أرصدتها حالیّاً

ألتسلسل92

ألرقم24

ألبرکة

ألتعریف:هی النماء و الهناء فی الارزاق و الاموال و الحرث و النسل و الذریّة و الاولاد

ألتسلسل93

ألرقم25

ألبحار

ألتعریف:هو کتاب بحار الانوار للعلّامة المجلسی ره جمع فیه أحادیث کثیرة و روایات مختلفه صحّة و ضعفا و صرّح بذلک فأحال اختیار الصحیح من غیره الی أهل العلم

ألتسلسل94

ألرقم26

ألبداء

ألتعریف:هو تغییر الاقدار و الاعمار و الآجال و الارزاق و هو لیس بداء لله کما توهّمه البعض بل هو بداءً لنا أی یبدولنا من حکم اﷲ تعالی ما کان خفیّاً و دلیلنا فی ذلک قوله تعالی:یمحوا اﷲ ما یشاء و یثبت و عنده أمّ الکتاب فالبداء هو فی الامور التکوینیّة کالنسخ فی الامور التشریعیّة کما بدا لنا أنّ اﷲ لم یشأ ذبح اسماعیل بعد أن أمر ابراهیم بذبحه فلم یتمکّن ابراهیم من ذبحه و السکّین لم یؤثّر فیه

ألتسلسل95

ألرقم27

ألبراءة

ألتعریف:أی ألتبرّی من أعداء اﷲ و من أعداء رسوله ومن أعداء أهل بیت رسوله(ع) و معاداتهم فهو واجبً بنصّ القرآن الحکیم و الاحادیث المتواترة،قال تعالی:انّ ﷲ بریءً من المشرکین و رسوله-وقال تعالی:براءةً من ﷲ و رسوله الی الذین الخ

ألتسلسل96

ألرقم28

بیت الاحزان

ألتعریف:هو بیت أحزان الزهراء بنت رسول اﷲ سلام اﷲ علیها بناه الامام علی(ع) لها خارج البقیع فی المدینة المنوّرة حیث کانت تبکی أباها لیل نهار فکان بکاؤها ادانة لغاصبی حقّها فی فدک و غاصبی حقّ علیِ فی الخلافة فطلبوا من علیِّ أن یمنعها من البکاء و قالوا أنّها سلبت الراحة منهم فاضطرّ الامام أن یبنی لها عریشاً من السعف فکانت تذهب الیه کلّ یوم و تبکی فیه لکنّهم عمدوا الیه فاحرقوه فکان أثره خالداً کمسجدِ حتّی عصرنا هذا و قد صلّیت فیه لکنّ الایادی الاثیمة الحاقدة عمدت الیه أخیراً فهدمته کما سبق أن هدمت البقیع فلم یبق منه أثرً قائم لکنّ ذکره قائمً الی قیام القائم(ع)

ألتسلسل97

ألرقم29

بیت الطشت

ألتعریف:هو عند دکّة قضاء أمیرالمؤمنین(ع) فی جامع الکوفة سمّ بذلک لقضیّة الطشت و هی أنّ بنتاً باکرةَ أتّهمت حینما ظهر الانتفاخ فی بطنها فأرادوا قتلها و هی تحلف علی عدم خیانتها فرفعوا أمرها الی الامام أمیرالمؤمنین(ع) فأمر باحضار طشتِ مملوءِ بالثلج و أمرها أن تجلس فیه فخرجت من بطنها الدیدان الکثیرة فشفیت من علّتها فسمّی المکان بیت الطشت

ألتسلسل98

ألرقم30

ألبیّنة

ألتعریف:ما بها یتبیّن حقیقة الامر و هی شهادة رجلین عادلین أو رجلً عادلً و امرأتین أو قول معصوم أو شهادة صدّیقِ أو صدّیقة کالزهراء أو شهادة ذی الشهادتین و هی حجّةً شرعیّةً لا یجوز مخالفتها و لا تسقط الا بمعارضة بیّنةِ أخری لها و البیّنة علی المدّعی و الیمین علی المنکر

ألتسلسل99

ألرقم31

بقیّة اللـه(ع)

ألتعریف:هو لقبً خاصً بالامام المهدی المنتظر(ع) خاتم الاوصیاء و الائمّة و البقیّة الباقیة من أهل بیت النبوّة و الرسالة فلیس للـه بقیّة علی الارض سواه قال تعالی:بقیّة اللـه خیرً لکم ان کنتم مؤمنین

ترجمه به فارسی :

اين لفظ لقب مخصوص امام مهدی منتظر (ع) و خاتم اوصياء و ائمه (ع) و باقيمانده از اهل بيت نبوت و رسالت می باشد . برای خدا بقيه و باقيمانده ای غير از ايشان روی زمين نيست . خدای تعالی می فرمايد : بقيه خدا برای شما از ديگران بهتر است اگر مؤمن باشيد .

ألتسلسل100

ألرقم32

ألبضعه

ألتعریف:هی بضعة النبیّ(ص) فاطمة الزهراء سلام اﷲ علیها لقوله(ص):فاطمة بضعةً منّی من آذاها فقد آذانی و من آذانی فقد آذی ﷲ و قد لقّب النبیّ(ص) حفیده الامام الرضا(ع) بالبضعة فقال:ستدفن بضعةً منّی بخراسان الخ

ألتسلسل101

ألرقم33

بدر

ألتعریف:هی وقعة بدر الکبری فی السنة الثانیة من الهجرة وقعت بالقرب من بئر بدرِ عند سفوان بقرب المدینة المنوّرة بینن النبیّ(ص) و مشرکی قریش بزعامة أبی سفیان و عتبة و شیبة والولید بن عتبة وغیرهم و کان عدد المشرکین یقارب الالف و عدد المسلمین 313 رجلاً وعدّة المشرکین سبعماءة من الابل و ماءةَ من الجیاد مع السلاح الکامل و کان غالب سلاح المسلمین جرّید النخل و کانوا یشترکون کلّ ثلاثةِ علی بعیر و أکثرهم رجّالة لا یملکون الفرس و قد قتل علی بن أبی طالب(ع) من أبطال المشرکین لوحده 36 بطلاً و اشترک مع غیره فی قتل 34 آخرین فکنت الغلبة للمسلمین

ألتسلسل102

ألرقم34

بهلول

ألتعریف:هو خال الخلیفة هارون العباسی عیّنه الخلیفة لمنصب قاضی القضاة للدولة العبّاسیة لکنّه احتال لدینه فاظهر الجنون فسمّی مجنوناً و خلّص نفسه فهو بذلک أعقل العقلاء

ألتسلسل103

ألرقم35

ألبیانیّة

ألتعریف:هم أتباع بیان بن سمعان التمیمی،فرقةً من المعتزلة قالوا بامامة بیان بن سمعان بعد أبی هاشم المعتزلی

ألتسلسل104

ألرقم36

ألبهت

ألتعریف:هو السکوت الناتج من الحیرة المفرطة من الجواب المسکت و الدلیل القاطع أو الحادثة الطارءة

ألتسلسل105

ألرقم37

ألبهتان

ألتعریف:هو نسیة الشین الی شخصِ فی وجهه و قباله و اتّهامه زوراً و ظلماً

ألتسلسل106

ألرقم38

ألبهائم

ألتعریف:هی کلّ الحیوانات الّتی تمشی علی أربع

ألتسلسل107

ألرقم39

ألبکاء

ألتعریف:اجراء الدموع حزناً و الماً و هو من الخصائص الانسانیّة و العواطف البشریة و البکاء من خشیة اﷲ و البکاء علی مصائب النبیّ و آله فهو مستحبًّ شرعاً و قد ثبت بکاء النبی(ص) علی شهداء أحد و عمّه حمزة و علی فقد و لدیه و علی کثیرین

ألتسلسل108

ألرقم40

ألبکّاؤن

ألتعریف:هم الّذین قضوا أعمارهم فی البکاءوهم 1 آدم(ع) 2 یعقوب(ع) 3 فاطمة الزهراء(ع) 4 علی بن الحسین زین العابدین(ع)

ألتسلسل109

ألرقم41

ألبکتاشیّة

ألتعریف:هم فرقة من الدراویش المتصوّفة أتباع الشیخ بکتاش بأماسیّة و هم من أهل السنّة و یکثرون فی ترکیا

ألتسلسل110

ألرقم42

ألبشیر

ألتعریف:أحد ألقاب النبیّ(ص) لقّبه ربّه بذلک فی القرآن المجید فانّه أرسله للناس بشیراً

ألتسلسل111

ألرقم43

ألبشر

ألتعریف:هم جنس الانسان باعتباره ذو بشرة صافیةِ و لیس جلده کالحیوان ذو و بر و لا کالجنّ

ألتسلسل112

ألرقم44

ألبشارة

ألتعریف:هی النبأ المفرح و الخبر السارّ الموجب للاستبشار

ألتسلسل113

ألرقم45

بشرالنخّاس

ألتعریف:هو تاجر الرّقیق الشهیر من أصحاب الامام الهادی(ع) کلّفه الامام بایصال بنت قیصر ملک الروم الّتی أدخلت نفسها مع الجواری من أساری الروم و أرادوا بیعها فی بغداد الی سامرّاء ففعل ذلک فتزوّجها الامام الحسن العسکری(ع) فولدت الامام المهدی(ع)

ألتسلسل114

ألرقم46

ألبتر

ألتعریف:هو انقطاع العقب و النسل و الذریّة و قد نسب المشرکون ذلک الی النبی(ص) عند وفات و لدیه فنزلت سورة الکوثر و وعدت النبیّ الذریّة الکثیرة من فاطمة و أصبح شانؤه هو الابتر

ألتسلسل115

ألرقم47

ألبطر

ألتعریف:هو سکر النعمة و غرورها و اتّباع الهوی و الطغیان و عدم الالتزام بالمسؤلیّة

ألتسلسل116

ألرقم48

ألبذخ

ألتعریف:هو السرف فی التجمّل و الاسراف فی الامور الزائدة عن الضرورة فی المعیشة و وسائل الزینة و الترف الکثیر

ألتسلسل117

ألرقم49

ألبله

ألتعریف:هو قلّة الحیلة و الشعور و السفه و العجز و الغباوة

ألتسلسل118

ألرقم50

ألبدار

ألتعریف:هو کلمة هتافِ یخاطب به الموتور لاستنهاضه للقیام بأخذ الثار و المبادرة لاخذ حقّه و الاستعجال لذلک

ألتسلسل119

ألرقم51

ألبهائی

ألتعریف:هو الشیخ الاجلّ بهاء الدین العاملی محمد بن الحسین بن عبد الصمد الحارثی من احفاد الحارث الهمدانی حواریّ أمیرالمؤمنین(ع) ولد فی بعلبک بلبنان یوم الاربعاء لثلاث بقین من ذی الحجة سنة 953 وانتقل الی ایران مع والده و أصبح شیخ الاسلام أیام الدولة الصفویّة توفّی سنة1031 ودفن بجوار الامام الرضا(ع) له مؤلّفات کثیرة منها الکشکول و الجامع العباسی و الحبل المتین و مفتاح الفلاح و غیرها

---

نشر في الصفحات 47-31 من كتاب معجم الکلام