(ت) حرف التاء

حرف التاء

ألتسلسل120

ألرقم1

ألمصطلح:

ألتاریخ

ألتعریف:هو سرد الوقائع الواقعة من اخبار الامم السالفة و الحوادث الماضیة و قصص الماضین مع تحدید الازمان و الاوقات من السنین و الشهور والایّام

ألتسلسل121

ألرقم2

ألتابعی

ألتعریف:هو الذی لم یکن من الصحابة بل ادرک الصحابة وروی عنهم فهو من الطبقة الثانیة من رواة أحادیث رسول اﷲ(ص) بعد طبقة الصحابة

ألتسلسل122

ألرقم3

ألتانّی

ألتعریف:هو التثبّط و التصبّر و عدم الاستعجال مشتقًّ من الاناة

ألتسلسل123

ألرقم4

ألتاوّه

ألتعریف:هو اعلان الاسی والاسف والحزن بالآهات و الزفرات

ألتسلسل124

ألرقم5

ألتافّف

ألتعریف:هو اظهار التأذّی و التالّم بالافّ قال تعالی:ولا تقل لهما أفِّ

ألتسلسل125

ألرقم6

ألتاویل

ألتعریف:هو التفسیر الباطنی لآیات القرآن المجید وبیان معانیها الغامضة و أسرارها الخفیّة قال تعالی:ولا یعلم تأویله الّا اﷲ و الراسخون فی العلم وهم آل محمد(ص)

ألتسلسل126

ألرقم7

ألتالیب

ألتعریف:هو تحریض الآخرین ضدّ الخصم و تحریک أحاسیسهم لکی یتألّبوا علیه

ألتسلسل127

ألرقم8

ألتالیف

ألتعریف:هو تجاور الجوهرین أو تقارب الجسمین،و تالیف الکتاب کتابته و جمعه وتصنیفه،وتألیف القلب ألفته و تحاببه

ألتسلسل128

ألرقم9

ألتبریر

ألتعریف:هو الاستناد علی مبرّرِ فی الفعل و القول والاعتقاد وتوجیه الوجه المسوّغ أو الداعی المشروع

ألتسلسل129

ألرقم10

ألتبخیر

ألتعریف:هو وضع البخورات العطریّة علی النار فی المجمر فتتبخّر و تدخینها کالعود و الصندل واللّبان والحرمل

ألتسلسل130

ألرقم11

ألتبذیر

ألتعریف:هو اتلاف النعمة والمال من دون سببِ عقلائی و من دون مبرّرِ قال تعالی:انّ المبذّرین کانوا اخوان الشیاطین

ألتسلسل131

ألرقم12

ألتبشیر

ألتعریف:هی الحرکة التبلیغیّة للمسیحیین والتبشیر أداة للاستعمار

ألتسلسل132

ألرقم13

ألتثلیث

ألتعریف:هو القول بألوهیّة الاقانیم الثلاثة،الاب و الابن و روح القدس و هو اعتقاد المسیحیّین القدامی و الیوم یقولون بتجلی اﷲ فی عیسی المسیح(ع)

ألتسلسل133

ألرقم14

ألتجلّی

ألتعریف:هو ظهور الاثر و جلاؤه و انعکاس الباطن فی الظاهر و انکشاف الخفیّ کانعکاس الصورة فی المرآة

ألتسلسل134

ألرقم15

ألتجاهر

ألتعریف:هو الاجهار فی القول أو الفعل واعلانه و عدم التسترّ به و التجاهر بالشعار الدینی مطلوبً و التجاهر بالاثم حرام

ألتسلسل135

ألرقم16

ألتجرّی

ألتعریف:هو الجرأة علی مخالفة المولی عزّوجلّ و عصیانه مع القصد و الالتفات عالماً عامداً فیستحقّ بذلک عقابه

ألتسلسل136

ألرقم17

ألتجربة

ألتعریف:هی اختبار الاشیاء و امتحانها و تقصّی حالاتها و هی اکبر برهان

ألتسلسل137

ألرقم18

ألتجسّس

ألتعریف:مراقبة الغیر من دون علمه و رضاه والاطّلاع علی اسراره و کشف احواله من دون اذنه و هو حرام الاّ اذا کان باذنِ شرعی و بمجوّزِ شرعی

ألتسلسل138

ألرقم19

ألتجمّل

ألتعریف:هو طلب الزّینة فی المأکل و المشرب و الملبس و المسکن و فی کلّ شأنِ من شؤن الحیاة المعیشیّة

ألتسلسل139

ألرقم20

ألتجدید

ألتعریف:هو الخروج علی التقالید القدیمة و الاعراف السالفة و استبدال الاسالیب و الاغراض الجدیدة بدلا عنها و تغییر العادات العتیقة بعاداتِ جدیدةِ

ألتسلسل140

ألرقم21

ألتحکیم

ألتعریف:هو توافق الخصمین علی حکمیّة حکمِ بینهما لرفع الخصومة و ترک المخاصمة،

ألتسلسل141

ألرقم22

ألتحامل

ألتعریف:هو الهجوم اللّفظی و الحملة الکلامیّة علی المخاطب

ألتسلسل142

ألرقم23

ألتحریف

ألتعریف:هو القول بزیادة القرآن المجید و نقیصته قال به جماعةً من العامّة و الشیعة ینفون التحریف فادّعی عمر انّ آیة الشیخ و الشیخة اذا زنیا فاجلدوا کلّ واحدِ منهما مائة جلدة نکالا من اﷲ-محذوفةً من القرآن و هذا هراءً و افتراء

ألتسلسل143

ألرقم24

ألتحذیر

ألتعریف: هو اعلان لزوم الحذر علی الآخرین و جلب انتباههم للخطر و طلب الاحتراز من أمرِ مّا

ألتسلسل144

ألرقم25

ألتحقیر

ألتعریف:هو استصغار الشیء أو الشخص و اعتباره حقیراً فی الشأن و الاستخفاف به و هتک حرمته

ألتسلسل145

ألرقم26

ألتخدیر

ألتعریف:هو فی الجدل و المناظرة تخدیر أعصاب المخاطب و ایجاد الرضوخ فی الطرف المقابل بالمواعید المغریة

ألتسلسل146

ألرقم27

ألتدلیس

ألتعریف:هو مزج الباطل بالحقّ و تحمیله الآخرین باسم الحقّ و مزج السقیم بالصحیح و هو حرامً فی المعتقدات و محرّمً فی المعاملات

ألتسلسل147

ألرقم28

ألتذلیل

ألتعریف:هوجعل الصعب ذلولاً و ارادة جعل العزیز ذلیلاً

ألتسلسل148

ألرقم29

ألترشیح

ألتعریف:هو انتخاب شخصِ لامرِ من الامور قبل تعیینه و تنصیبه و تعریفه للناخبین کی ینتخبوه و للناصبین له کی ینصبوه

ألتسلسل149

ألرقم30

ألتردید

ألتعریف:هو التحیّر بین اتّجاهین مختلفین و أمرین متعارضین و عدم الارادة القاطعة

ألتسلسل150

ألرقم31

ألتربة

ألتعریف:هی التوبة الحسینیّة الشریفة من تراب مرقد الامام الحسین(ع) جعل اﷲ فیه الشفاء و التربة المأخوذة من تراب کربلاء للسجود علیها فی الصلاة مستحبّةً حسب روایات أهل البیت(ع) و فتاوی الفقهاء

ألتسلسل151

ألرقم32

ألتزویر

ألتعریف:هو تمویه الحقائق و التلاعب بالاسناد و استعمال الزور فی القضایا و الاحکام

ألتسلسل152

ألرقم33

ألتسویف

ألتعریف:هو اضاعة الوقت بلا هوادةِ و اتلاف الفرصة بلا فائدةِ و عدم الاهتمام بالمسؤلیّة و عدم القیام بالواجب الشرعی و العرفی و الاخلاقی فی حینه

ألتسلسل153

ألرقم34

ألتسخیف

ألتعریف:هو نسبة السخف الی رأی الغیر و الی قوله و فعله و اهانته

ألتسلسل154

ألرقم35

تسخیر الارواح

ألتعریف:هو احضار الارواح السفلیّة و السیطرة علیها بقوّة الارادة و ارضاخها للطاع و اجبارها علی المتابعة بالریاضات الشاقّة و أمّا الارواح العلویّة فلا تسخّر مطلقاً

ألتسلسل155

ألرقم36

ألتسفیه

ألتعریف:هو نسبة السفه الی الغیر و اثباته بدلیلِ صحیحِ فی الجدل و المناظرة

ألتسلسل156

ألرقم37

ألتسبیح

ألتعریف:هو تنزیه اﷲ تعالی و تقدیسه من جمیع الاشباه و النظائر و من جمیع العیوب و النقائص و القبائح و تنزیهه من الظلم و الجور و تنزیهه من الجسم و الحدّ

ألتسلسل157

ألرقم38

ألتشیّع

ألتعریف:هو المتابعة و الموالات عموماً و متابعة أهل البیت(ع) خصوصاً فأساس التشیّع هو التمسّک بالقرآن و العترة و القول بامامة علیِ بعد رسول اﷲ(ص)

ألتسلسل158

ألرقم39

ألتشریع

ألتعریف:هو سنّ الاحکام و القوانین و الانظمة و السنن الشرعیّة للناس ممّن له الولایة التشریعیّة من جانب اﷲ و لیس لغیره حقّ التریع فحلال محمد(ص) حلال الی یوم القیامة و حرامه حرامً الی یوم القیامة

ألتسلسل159

ألرقم40

ألشبیه

ألتعریف:هو القول بوجود الشبه بین المخلوق و الخالق نعوذ بالله –وهو کفرً عند الشیعة لکنّ أهل السنّة جوّزوه ورووا فی ذلک روایاتِ موضوعةِ و سبحان اﷲ عمّا یصفون لیس کمثله شیء

ألتسلسل160

ألرقم41

ألتشبّث

ألتعریف:هو التماس توجیهِ للکلام کیفما کان و بأیّ نحوِ کان و الاستدلال الضعیف

ألتسلسل161

ألرقم42

ألتشویق

ألتعریف:هو تحریک حسّ الشوق أو ایجاد الشوق فالاخرین و تحریضهم علی الابداع و علی عملِ ما وتحریک رغباتهم

ألتسلسل162

ألرقم43

ألتشویش

ألتعریف:هو الاضطراب و القلق النفسیّان فی الانسان فهو تشویش البال وأمّا التشویش الکلامی فهو عدم اتّزانه لفظاً أو کتابةَ

ألتسلسل163

ألرقم44

ألتشویه

ألتعریف:هو تغییر معالم الاشیاء و أوصافها و ملامحها وفساد اشکالها و مظاهرها

ألتسلسل164

ألرقم45

ألتشکیک

ألتعریف:هو نفی الیقین و عدم التصدیق و اعمال الشکّ و التردید فی الامور و المواضیع و الاحکام و العقائد و الافکار و الادلّة و البراهین

ألتسلسل165

ألرقم46

ألتصوّر

ألتعریف:هو حصول صورة الشیء فی الذهن فهو الوجود الذهنی سواءً تعقّبه التصدیق و الوجود الخارجی أم لا

ألتسلسل166

ألرقم47

ألتصویر

ألتعریف:هو ایجاد صورة الاشیاء و مناظرها و أشکالها فی الاعراض و استنساخها بآلةِ أو بدونها و ایجاد الهیئة للجواهر والماهیّات

ألتسلسل167

ألرقم48

ألتصدیق

ألتعریف:هو ثبوت المتصوّر ذهنیّاً فی الخارج و صدقه حقیقةَ و واقعاً و اثباته بالحسّ و الوجدان و العقل و المنطق أو الوحی و الالهام

ألتسلسل168

ألرقم49

ألتصحیف

ألتعریف:هو الغلط و السهو فی الاستنساخ و الکتابة أو التعمّد فی التحریف عن النسخة الاصلیّة

ألتسلسل169

ألرقم50

ألتصوّف

ألتعریف:هو متابعة الطریقة بدلاً عن الشریعة و اتخاذ لبس الصوف شعاراً للرهبانیّة

ألتسلسل170

ألرقم51

ألتضعیف

ألتسلسل:هو اعتبار الراوی للحدیث ضعیفاً أو الروایة ضعیفة السند أوالدلالة

ألتسلسل171

ألرقم52

ألتطبیر

ألتعریف:أی جرح الرأس و ادماؤه فی عزاء الحسین الشهید(ع) و هو شرعاً الفصد المستحبّ فی الفقه و قد وردت فی استحبابه عدّة روایاتِ عن المعصومین(ع) و سمّوها بالمغیثة تنفع الانسان و تدفع عنه الجذام و الجنون و العمی و الفجئة و قد ورد النصّ علی أنّ زینب العقیلة نطحت جبینها بمقدّم المحمل فتطبّرت علی الحسین(ع) و قد أفتی فقهاء الطائفة قدیماً و حدیثاً بجوازه

ألتسلسل172

ألرقم53

ألتطیّر

ألتعریف:هو التشاؤم المذموم و هو حرامً شرعاً لقول النبیّ(ص) : لا طیرة فی الاسلام و هو من العادات فی الجاهلیّة یستعملها الجهّال

ألتسلسل173

ألرقم54

ألتظافر

ألتعریف:هو تظافر الادلّة و تکاثرها و تعاضدها علی موضوعِ أو حکمِ

ألتسلسل174

ألرقم55

ألتعلیل

ألتعریف:هو بیان العلل و الاسباب للمواضیع و الاحکام و تعلیق الحکم علی علّةِ معیّنةِ

ألتسلسل175

ألرقم56

ألتعبّد

ألتعریف:هو قصد العبودیّة لله و اطاعته و امتثال أوامره و ترک نواهیه المولویّة والارشادیّة

ألتسلسل176

ألرقم57

ألتعرّب

ألتعریف:أی التعرّب بعد الهجرة و الرجوع الی الجاهلیّة بعد الاسلام و السکنی فی البادیة و ترک سکنی البلاد الاسلامیّة و السکنی فی بلاد الکفر من دون ضرورةِ و هو حرامً شرعاً

ألتسلسل177

ألرقم58

ألتغرّب

ألتعریف:هو الابتعاد عن الوطن و الاقرباء واتّخاذ الغربة اختیاراً

ألتسلسل178

ألرقم59

ألتفکّر

ألتعریف:هو الترکیز علی القوّة العاقلة و التدبّر فی الامور و اعمال القوّة المفکّرة

ألتسلسل179

ألرقم60

ألتفسیر

ألتعریف:هو تبیین معانی القرآن المجید و بیان شرح نزول آیاته و شرح ألفاضه و کشف رموزه و بیان أحکامه و أسراره و لا یعلم تفسیره الّا اﷲ و الراسخون فی العلم و هم محمدً و آل محمد(ص) و التفسیر بالرأی حرامً لقوله(ص) من فسّر القرآن برأیه هلک و أوّل من کتب تفسیر القرآن هو أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب(ع) حینما جمع القرآن ثمّ تلمیذه عبد اﷲ بن عبّاس و قد کتبت تفسیر أهل البیت(ع) حسب روایاتهم المأثورة

ألتسلسل180

ألرقم61

ألتفویض

ألتعریف:هو فی قبال الجبر والاعتقاد بأنّ اﷲ فوّض الأمور الی الانسان وهو عقیدة المفوّضة من أهل السنّة و مذهبنا قول امامنا الصادق(ع) :لا جبر و لا تفویض بل أمرً بین الأمرین

ألتسلسل181

ألرقم62

ألتقوی

ألتعریف:هو اتّقاء عذاب اﷲ و عقابه و الخوف من غضبه و سخطه باجتناب ما حرّم و اتیان ما أوجب و ترک الشبهات

ألتسلسل182

ألرقم63

ألتقیّة

ألتعریف:هی اتّقاء الشرّ من اعداء اﷲ و رسوله و اعداء أهل البیت(ع) و اعداء الشیعة و المخالفین،وتوفّی الضرر و درء الخطر عن النفس و الجسم و المال و العرض عند احتماله احتمالاً عقلیّاً لا وهمیّاً کما فعل ذلک عمّاربن یاسر فنزلت فیه آیة التقیّة

ألتسلسل183

ألرقم64

ألتقلید

ألتعریف:هو قبول قول الغیر و اتّباعه فی القول و الفعل و مجاراته و محاکاته و الاقتداء به و التقلید واجبً علی کلّ غیر مجتهدِ فی الاسلام فی الاحکام الفرعیّة و عندنا یجب فی عصر الغیبة تقلید المجتهد الحیّ الجامع للشرائط

ألتسلسل184

ألرقم65

ألتکلیف

ألتعریف:ارادة الفعل المطاق من الغیر أو طلب ترک الفعل منه مع بیانهما و کلّ مسلمِ عاقلِ بالغِ مکلّف بالشرع

ألتسلسل185

ألرقم66

ألتکفیر

ألتعریف:هو اسقاط العقاب الیسیر بالثواب الکثیر قال تعالی:ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفّر عنکم سیئاتکم و التکفیر فی الصلاة وضع الید الیمنی علی الیسری علی البطن و هو بدعة لم یفعله رسول اﷲ(ص) ،و تکفیر المسلم حرام فالمسلم لا یکفّر الا اذا ثبت کفره و اقرّهو بذلک و اعترف

ألتسلسل186

ألرقم67

ألتکبیر

ألتعریف:هو قول:اﷲ اکبرای لا أکبر من اﷲ شیء و هو واجب فی افتتاح الصلاة و رکنً فیها تبطل الصلاة بالاخلال فیه و ما سواه فمستحبًّ

ألتسلسل187

ألرقم68

ألتلبیة

ألتعریف:هو قول:لبّیک اللهمّ لبّیک و هو واجبً فی عقد الاحرام للحجّ و العمرة

ألتسلسل188

ألرقم69

ألتلبیس

ألتعریف:هو أن یعطی للباطل لباساً من الحقّ ککلمة حقِّ یراد بها الباطل کقول حسبنا کتاب اﷲ فی قبال القرآن و العترة

ألتسلسل189

ألرقم70

ألتمکین

ألتعریف:هو اعطاء ما یصحّ به الفعل مع رفع المنع لیتمکّن الفاعل من الفعل

ألتسلسل190

ألرقم71

ألتمویه

ألتعریف:هو قلب الحقائق و تغطیة الامور لاضلال الغیر و اغفال الآخرین و التعمیة علیهم

ألتسلسل191

ألرقم72

ألتمسّک

ألتعریف:هو الالتزام والانتماء فی العقیدة و العمل مع الحبّ والموالات وعدم رفع الید عمّا تمسّک به مطلقاً و الثبات علیه

ألتسلسل192

ألرقم73

ألتنسّک

ألتعریف:هو اتیان النسک الشرعیّة من الاعتکاف و الصوم و الحجّ و العمرة و العبادات المشروعة و الریاضات المسنونة

ألتسلسل193

ألرقم74

ألتناسخ

ألتعریف:هو القول بتناسخ الارواح فی الاجساد المتعدّدة و دخول روح شخصِ فی جسم شخصِ آخر و هو باطلً شرعاً و لا یقول به الّا المتصوّفة من أهل السنّة

ألتسلسل194

ألرقم75

ألتنبّؤ

ألتعریف:هو الانباء و الاخبار عن المستقبل و الحوادث المقبلة بدلیلِ علمی بخلاف التکهّن و الرجم بالغیب

ألتسلسل195

ألرقم76

ألتنجیم

ألتعریف:هو علم الهیئة و النجوم و معرفة بروجها و مداراتها و مطالعها و مغاربها و معرفة أوقات الخسوف و الکسوف و القمر فی العقرب و الهلال و المحاق فهو ممدوحً و أما المذموم فهو اعتقاد تاثیر النجوم فی القضاء و القدر و أمر البشر

ألتسلسل196

ألرقم77

ألتنحیت

ألتعریف:هو الاعتقاد من دون دلیلِ مثبت أو برهان و من دون شهادةِ حسّیةِ کالاعتقاد بوجود الجزیرة الخضراء من دون نصِّ من المعصوم

ألتسلسل197

ألرقم78

ألتوبة

ألتعریف:هی الندم علی ما صدر من الذنب و المعصیة و الاثم و العزم علی عدم العود الیها و طلب العفو علیها و الاستغفار منها

ألتسلسل198

ألرقم79

ألتوفیق

ألتعریف:تلطّف الباری بالمکلّف وارائته طریق الخیر لیختاره وردعه عن الشرّ لیبتعد منه فکلّ وصولِ الی الخیر هو بتوفیقِ من اﷲ و کلّ ابتعادِ عن الشرّ بتوفیق اﷲ مع أن العبد مختارً

ألتسلسل199

ألرقم80

ألتوقیع

ألتعریف:أی التوقیع الشریف و هو کتابً صادرً من الامام الغائب مهدیّ آل محمد(ص) موقّعً بتوقیعه و موشّحً بتوشیحه علی ید سفرائه الاربعة و نوّابه و وکلائه و تواقیعه کثیرة مأثورة مرویّة فی کتبنا فی شتّی المسائل کتوقیعه الشریف الی نائبه الرابع علی بن محمد السمری حیث یقول فیه:فلا توص الی أحدِ من بعدک لیقوم مقامک فقد وقعت الغیبة الکبری

ألتسلسل200

ألرقم81

ألتوراة

ألتعریف:هو الکتاب المنزل و الوحی الالهی الی نبیّ اﷲ موسی بن عمران(ع) یتضمّن شریعته و النسخة الاصلیّة منه موجودةً عند الامام المهدی(ع) و أمّا التوراة الموجودة فعلاً فهی محرّفةً

ألتسلسل201

ألرقم82

ألتولّی

ألتعریف:هو اعتقاد فی القلب و اعلان باللّسان بالولاء لمحمدِ و آل محمد(ص) و محبّتهم و مودّتهم ومتابعتهم و مشایعتهم و طاعتهم فی القول و الفعل

ألتسلسل202

ألرقم83

ألتوحید

ألتعریف:هو الاعتقاد القلبی و الاقرار اللّسانی بوحدانیّة اﷲ تعالی وأحدیّته و فردانیّته لا شریک له فی الوجود ولا معه الاه ولا ربّ سواه و لاخالق الّا ایّاه و لیس بجسمِ ولا یحدّ لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفواً أحد

ألتسلسل203

ألرقم84

ألتوقیت

ألتعریف:هو تعیین الوقت و تحدیده لظهور الامام المهدی(ع) و قیامه و هو ممنوعً شرعاً اذ هو من اسرارهم(ع) فلا یجوز التوقیت لأحدِ

ألتسلسل204

ألرقم85

ألتهلیل

ألتعریف:هو حصر الالوهیّة فی اﷲ جلّ جلاله بقول لا اله الّا اﷲ

ألتسلسل205

ألرقم86

ألتهافت

ألتعریف:هو الاستدلال بالادلّة المتعارضة أو المتناقضة

ألتسلسل206

ألرقم87

ألتهوّر

ألتعریف:هو طرف الافراط فی صفة الشجاعة و هو مذمومً کنقیضه الجبن اذ یوجب الاضرار بالنفس أو الغیر من دون مبرّرِ فهو مرجوحِ عقلاً و ممنوعِ شرعاً

ألتسلسل207

ألرقم88

ألتهدید

ألتعریف:هو توعید الغیر بایصال أذیَ الیه أو ضرر بالفعل أو القول اشارةَ أو صراحةَ

ألتسلسل208

ألرقم89

ألتیه

ألتعریف:هو فقدان المسیر و عدم العثور علی السبیل و ترک الطریق الموصل الی المقصد و الانحراف عن الصراط و القوع فی الضلال و متابعة الباطل و عدم الوصول الی الحقّ و الوقوع فی المتاهات العقائدیّة

---

نشر في الصفحات 72-48 من كتاب معجم الکلام