و من أحادیث فاطمة (ع)

و لدینا أحادیث کثیرة تنتهي اُسانیدها إلیٰسیّدة النّسآء فاطمة الزّهرآء ، فأنا أروي حسب إجازاتي الرّوائیة المتّصلة إلیها بعض الأحادیث تیمّناً و تبرّکأ هنا فأروي عن اُستاذي الأعظم الخوئي عن مشایخه و أروي عن الشّیخ آغا بزرك الطّهراني عن مشایخه و أروي عن السّیّد الجدّ عن مشایخه و أروي عن السّیّد عبدﷲ الشّیرازي عن مشایخه و أروي عن غیرهم إیضاً عنها علیها السّلام ، فأروي – دعآء النّور – بالأسانید المتّصلة عن سلمان الفارسي عن فاطمة الزّهرآء علیها السّلام ، قال :

أعطتني فاطمة (ع) رطباً لا عجم له و قالت هو من نخل غرسه ﷲ لي في دارالسّلام بکلام علّمنیه أبي محمّد (ص) کنتُ أقوله غدوة و عشیّة ، قال سلمان : قلتُ علّمیني الکلام یا سیّدتي فقالت : إن سرّك أن لا تمسّك أذی الحمّیٰ ما عشت في دار الدّنیا فواظب علیه ، قال سلمان فعلّمتني علیها السّلام و علّمتُ ذلك أکثر من ألف رجل من أهل مکّة و المدینة ممّن بهم علل الحمّیٰ و کلّهم برؤا بإذن ﷲ و الدّعاء هذا :

«بسم ﷲ النّور بسمِ ﷲ نور النّور بسم ﷲ نورٌ علیٰ نور بسم ﷲ الّذي هو مدبّر الاُمور بسم ﷲ الّذي خلق الّنور من النّور ألحمد لله الّذي خلق النّور من النّور و أنزل النّور علیٰ الطّور في کتابٍ مسطور في رقٍّ منشور بقدرٍ مقدور علیٰ نبيٍّ محبور ألحمد لله الّذي هو بالعزّ مذکور و بالفخر مشهور و علیٰ السّرّاء و الضّرّاء مشکور وصلّیٰﷲ علیٰسیّدنا محمّد و آله الطّاهرین».

و أروي بسندي عن الشّیخ المجلسي في بحاره الطّبعة الجدیدة (ج:8 ص:139) عن محمّد بن عليٍّ (ع) عن فاطمة بنت الحسین عن أبیها الحسین و عمّها الحسن بن عليٍّ (ع) قالا :

«أخبرنا أمیرالمؤمنین علي بن أبي طالب (ع) قال : قال رسول ﷲ (ص) لـمّا ادخلتُ الجنّة رأیتُ الشّجرة تحمل الحی و الحلل أسفلها خیلٌ بلق و أوسطها الحور العین و في أعلاها الرّضوان ، قلتُ یا جبرئیل لمن هذه الشّجرة ؟؟

قال : هذه لإبن عمّك أمیرالمؤمنین عليّ بن أبي طالب ، إذا أمر ﷲ الخلیقة بالدّخول إلیٰ الجنّة یُؤتیٰ بشیعة عليٍّ حتّیٰ یُنتهیٰ بهم إلیٰ هذه الشّجرة فیلبسون الحلی و الحلل و یرکبون  الخیل البلق و یُنادي منادٍ : هؤلاء شیعة عليٍّ صبروا في الدّنیا فحبوا هذا الیوم».

و أروي بأسانیدي عن الطّبراني و عن أحمد بن حنبل في المناقب و الخطیب في تاریخ بغداد و غیرهم بأسانیدهم عن فاطمة بنت الحسین (ع) عن فاطمة بنت رسول ﷲ صلّیٰﷲ علیهما و آلهما ، قالت :

« قال رسول ﷲ (ص) : کلّ بني آدم ینتمون إلیٰ عصبتهم إلاّٰ ولد فاطمة فإنّي أنا أبوهم و أنا عصبتهم ».

و أروي عن کشف الغمة بأسناده عن عبدﷲ بن الحسن عن اُمّه فاطمة بنت الحسین عن فاطمة بنتُ رسول ﷲ (ص) قالت :

« کان رسول ﷲ (ص) إذا دخل المسجد قال :

بسم ﷲ و الحمد لله و صلّیٰالله علیٰ رسوله أللّهمّ اغفرلي ذنوبي و سهّل لي أبواب رحمتك و إذا خرج قال مثل ذلك إلاّٰ أنّه یقول : أللّهمّ اغفرلي ذنوبي و سهّل لي أبواب رحمتك و فضلك ».

و أروي بأسناد المتّصلة عن الحسین بن عليٍّ (ع) عن امّه فاطمة سلام ﷲ علیها أنّها قالت :

« سمعت النّبيّ (ص) یقول :

إنّ في الجمعة لساعةً لا یُوافقها رجل مسلم یسأل ﷲ عزّوجلّ فیها خیراً إلاّٰ أعطاه .

قالت : فقلت یا رسول ﷲ أیّ ساعة هي ؟؟

قال (ص) : إذا تدلّیٰ نصف عین الشّمس للغروب .

قال الحسین (ع) : و کانت فاطمة سلام ﷲ علیها تقول لغلامها :

«إصعد علیٰ السّطح فإن رأیت نصف عین الشّمس تدلّیٰ للغروب فأعلمني حتّیٰ أدعو».

و أروي بأسنادي المتّصلة عن فاطمة الصّغریٰ بنت الحسین (ع) عن أبیها عن جدّتها فاطمة الکبریٰ بنت رسول ﷲ (ص) قالت :

« قال لي رسول ﷲ (ص) یُدفن من ولدي سبعة بشاطيء الفرات لم یبلغهم الأوّلون و لم یُدرکهم الآخرون ».

و قد صدق رسول ﷲ (ص) و صدقت الصّدّیقة فاطمة سلام ﷲ علیها ، فقد دفن الحسین و ستّة من أولادها بشاطیء الفرات و هؤلاء سلام ﷲ علیهم ، لم یبلغهم الأوّلون و لم یُدرکهم الآخرون بدرجتهم عند ﷲ .

و أروي حدیث الکساء : بسندٍ صحیح متّصلٍ عن جابر بن عبدﷲ الأنصاريّ عن فاطمة الزّهراء بنت رسول ﷲ (ص) ، قال : سمعتُ فاطمة أنّها قالت :

« دخل علیّ أبي رسول ﷲ في بعض الأیّام فقال : ألسّلام علیك یا فاطمة .

فقلتُ علیك السّلام یا أبه .

قال : إنّي أجد في بدني ضُعفاً ، فقلتُ له : اُعیذك بالله یا أبتاه من الضّعف .

فقال (ص) : یا فاطمة إیتیني بالکساء الیمانيّ فغطّیني به ، فأتبته بالکساء الیمانيّ فغطّیته به ، و صرت أنظر إلیه و إذا وجهه یتلألأ کأنّه البدر تمامه و کماله ، فما کانت إلاّ ساعةً و إذا بولدي الحسن قد أقبل و قال : ألسّلام علیك یا اُمّاه فقلت و علیك السّلام یا قرّة عیني و ثمرة فؤادي فقال یا اُمّاه إنّي أشمّ عندك رائحة طیّبة کأنّها رائحة جدّي رسول ﷲ فقلت نعم إنّ جدّك تحت الکسآء فأقبل الحسن نحو الکسآء و قال : ألسّلام علیك یا جدّاه یا رسول ﷲ أتأذن لي أن أدخل معك تحت الکسآء قال : و علیك السّلام یا ولدي و یا صاحب حوضي قد أذنت لك فدخل معه تحت الکسآء فما کانت إلاّ ساعة و إذا بولدي الحسین قد أقبل و قال : ألسّلام علیكِ یا اُمّاه ، فقلتُ  و علیك السّلام یا ولدي و یا قرّة عینی و ثمرة فؤادی ، فقال لي یا اُمّاه إنّي أشمّ عندكِ رائحة طیّبة کأنّها رائحة جدّي رسول ﷲ (ص) ؟ فقلتُ نعم إنّ جدّك و أخاك تحت الکساء فدنیٰ الحسین نحو الکساء و قال : السّلام علیك یا جدّاه السّلام علیك من إختاره ﷲ أتأذن لي أن أدخل معکما تحت الکساء ؟ فقال و علیك السّلام یا ولدي و یا شافع اُمّتي قد أذنت لك ، فدخل معهما تحت الکساء ، فأقبل  عند ذلك أبوالحسن عليّ بن أبي طالب و قال السّلام علیكِ یا بنت رسول ﷲ فقلتُ و علیك السّلام یا أبالحسن و یا أمیرالمؤمنین ، فقال : یا فاطمة إنّي أشمّ عندك رائحةً طیّبة کأنّها رائحة أخي و ابن عمّي رسول ﷲ فقلتُ نعم ، ها هو مع ولدیك تحت الکساء فأقبل عليُّ نحو الکساء و قال السّلام علیك یا أخي یا وصیي و خلیفتي و صاحب لوائي قد أذنتُ لك ، فدخل عليٌّ تحت الکساء ، ثمّ أتیتُ نحو الکساء و قلتُ : ألسّلا علیك یا أبتاه یا رسول ﷲ أتأذن لي أن أکون معکم تحت الکساء ، قال : و علیكِ السّلام یا بنتي و یا بضعتي قد أذنت لك .

فدخلتُ تحت الکساء فلمّا إکتملنا تحت اکساء أخذ أبي رسول ﷲ بطرفی الکساء و أومیٰ بیده الیمنیٰ إلیٰ السّماء و قال :

أللّهم إنّ هؤلاء أهل بیتی و خاصّتي و حامّتي لحمهم لحمي و دمهم دمي یُؤلمني ما یؤلمهم و یحزنني ما یحزنهم ، أنا حربٌ لمن حاربهم و سلمٌ لمن سالمهم و عدوٌّ لمن عاداهم و محبٌّ لمن أحبّهم ، إنّهم منّي و أنا منهم فجعل صلواتك و برکاتك و رحمتك و غفرانك و رضوانك علیّ و علیهم و أذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیراً ، فقال ﷲ عزّوجلّ : یا ملائکتي و یا سکان سماواتي إنّي ما خلقتُ سماءً مبنیّةً و لا أرضاً مدحیّة و لا قمراً منیراً و لا شمساً مضیئة و لا فلکاً یدور و لا بحراً یجري و لا فلکاً یسري إلاّٰ في محبّة هؤلاء الخمسة ، هم تحت الکساء .

فقال الأمین جبرائیل : یا ربّ و من تحت الکساء ؟ فقال عزّوجلّ : هم أهل بیت النّبوّة و معدن الرّسالة ، هم فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها . فقال جبرائیل : یا ربّ أتأذن لي أن أهبط إلیٰ الأرض لأکون معهم سادساً ؟ فقال ﷲ : نعم قد أذنت لك . فهبط الأمین جبرائیل و قال : ألسّلام علیك یا رسول ﷲ ألعليّ الأعلیٰ یقرءك السّلام و یخصّك بالتّحیّة و الإکرام و یقول لك  و عزّتي و جلالي إنّي ما خلقتُ سماءً مبنیّةً و لا أرضاً مدحیّة و لا قمراً منیراً و لا شمساً مضیئة و لا فلکاً یدور و لا بحراً یجري و لا فلکاً یسري إلاّٰ لأجلکم و محبّتکم و قد أذن لي أن أدخل معکم ، فهل تأذن لي یا رسول ﷲ ، فقال رسول ﷲ و علیك السّلام یا أمین وحی ﷲ إنّه نعم قد أذنتُ لك فدخل جبرائیل معنا تحت الکساء فقال لأبي : إنّ ﷲ قد أوحیٰ إلیکم یقول :

﴿  إنّما یرید ﷲ لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت ویطهرّکم تطهیراً ﴾

و أروي بأسنادي عن رواة العامّة ألجزريّ الشّافعي في أسنیٰ المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب و السّخاوي في الضّوء اللاّٰمع (ج:9 ص:256) و الشّوکاني في البدر الطّالع (ج:2 ص:297) ؛ فقال الجزريّ : و ألطف طریق وقع لحدیث الغدیر و أغربه ما حدّثنا به شیخنا خاتمة الحفّاظ أبوبکر محمّد بن عبدﷲ بن المحبّ المقدّس مشافهة – فذکر أسناده إلیٰ عليّ بن محمّد بن جعفر الأهوازي مولیٰ الرّشید : حدّثنا بکر بن أحمد القصري : حدّثتنا فاطمة و زینب و امّ کلثوم بنات موسیٰ بن جعفر علیه السّلام قلن : حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمّد الصّادق حدثتني فاطمة بنت محمّد بن علي حدّثتني فاطمة بنت عليّ بن الحسین حدّثتني فاطمة و سکینة إبنتا الحسین بن علي عن امّ کلثوم بنت فاطمة النّبي عن فاطمة بنت رسول ﷲ و رضی عنها قالت :

« أنسیتم قول رسول ﷲ صلّیٰﷲ علیه و آله و سلّم یوم غدیر خمّ : من کنت مولاه فعليٌّ مولاه ؟؟ و قوله صلّیٰﷲ علیه و آله : أنت منّي بمنزلة هارون من موسیٰ علیهما السّلام ؟؟ ».

ثمّ قال الجزري : و هکذا أخرجه الحافظ الکبیر أبوموسیٰ المدیني في کتابه المسلسل بالأسماء و قال :

هذا الحدیث مسلسلٌ من وجه و هو إنّ کلّ واحدة من الفواطم تروي عن عمّةٍ لها فهو روایة خمس بنات أخ کلّ واحدة منهنّ عن عمّتها .

و رویٰ الشیخ المجلسي (ق) في بحار بسندٍ مثل ما ذکرنا سابقاً عن الفواطم و هو بسنده عن بکر بن أحذف قال:

حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسیٰ الرّضا علیه السّلام ، قالت : حدثّتني فاطمة و زینب و امّ کلثوم بنات موسیٰ بن جعفر علیه السّلام ، قلن : حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمّد علیه السّلام ، قالت : حدّثتني فاطمة بنت محمّد بن عليّ علیهما السّلام ، قالت : حدّثتني فاطمة بنت عليّ بن الحسین علیه السّلام ، قالت: حدثتني فاطمة و سکینة إبنتا الحسین بن علي علیهما السّلام عن امّ کلثوم بنت عليّ علیه السّلام عن فاطمة بنت رسول ﷲ (ص) قالت :

« سمعت رسول ﷲ صلّیٰﷲ علیه و آله یقول :

لـمّا اسری بي إلیٰ السّماء دخلت الجنّة فإذا أنا بقصرٍ من درّة بیضاء مجوّفة و علیها باب مکلّل بالدّرّ و الیاقوت و علیٰ الباب سترٌ فرفعت رأسي فإذا مکتوب علیٰ الباب : لا إله إلاّٰﷲ محمّد رسول ﷲ عليٌّ ولیّ ﷲ ، و إذا مکتوب علیٰ السّتر بخٍّ بخٍّ من مثل شیعة عليٍّ ، فدخلته فإذا أنا بقصرٍ من عقیق أحمر مجوّف و علیه بابٌ من فضّة مکلّل بالزّبرجد الأخضر و و إذا علیٰ الباب سترٌ فرفعت رأسي فإذا مکتوبٌ علیٰ الباب : محمّد رسول ﷲ عليٌّ وصيّ المصطفیٰ و إذا علیٰ السّتر مکتوب : بشّر شیعة عليٍّ بطیب المولد ، فدخلته فإذا أنا بقصرٍ من زمرّد أخضر مجوّف لم أر أحسن منه و علیه باب من یاقوتة حمراء مکلّلة باللّؤلؤ و علیٰ الباب سترٌ فرفعت رأسي فإذا مکتوب علیٰ السّتر شیعة عليّ هم الفائزون ، فقلتُ حبیبي جبرئیل لمن هذا ؟؟

فقال : یا محمّد لإبن عمّك و وصیّك عليّ بن أبي طالب علیه السّلام ، یُحشر النّاس کلّهم یوم القیامة حفاة عراة إلاّٰ شیعة عليّ و یُدعیٰ النّاس بأسماء اُمّهاتهم ما خلا شیعة عليّ علیه السّلام فإنّهم یُدعون بأسماء آباءهم .

فقلتُ : حبیبي جبرئیل و کیف ذاك ؟

قال :لأنّهم أحبّوا علیّاً فطاب مولدهم ».

و أرویٰ تسبیحة الزّهراء (ع) : بأسنادي عن امّ سلمة عن فاطمة الزّهراء سلام ﷲ علیها ، قالت : جاءت فاطمة إلیٰ النّبي (ص) تشتکي أثر الخدمة و تسأله خادماً ، قالت :

یا رسول ﷲ لقد مجلت یدای من الرّحیٰ أطحن مرّة و أعجن مرّة .

فقال لها :

إنّ یرزقك ﷲ شیئاً سیأتیك و سأدلك علیٰ خیر من ذلك : إذا لزمت مضجعك فسبّحي ﷲ ثلاثاً و ثلاثین کبّري ثلاثاً و ثلاثین و أحمدي ﷲ أربعاً و ثلاثین فتلك مائة فهو خیر لك من الخادم .

هذه التّسبیحة عند النّوم و أمّا تسبیحة الزّهراء بعد الصّلاة الواجبة فأرویها بهذه الکیفیّة : التّکبیر أربع و ثلاثین و التّحمید ثلاثاً و ثلاثین و التّسبیح ثلاثا و ثلاثین .

و أرویٰ بشارة الجنّة : بأسنادي عن الطّبري في دلائل الإمامة بأسناده عن زینب إبنة عليّ عن فاطمة بنت رسول ﷲ (ص) قالت :

« قال رسول ﷲ لعليّ : أما إنّك یا علي و شیعتک في الجنّة ».

و أرویٰ ساعة الإستجابة : بأسنادي عن الطّبري أیضاً ، بأسناده عن زید بن عليّ عن آباءه عن فاطمة إبنة النّبيّ (ص) قالت :

سمعتُ النّبيّ (ص) یقول : إنّ في الجمعة لساعة لا یوافقها رجلٌ مسلم یسأل ﷲ عزّوجلّ فیها خیراً إلاّٰ أعطاه .

قالت : فقلتُ یا رسول ﷲ أیّ ساعة هي ؟؟

قال: إذا تدلّیٰ نصف عین الشّمس للغروب .

قال : و کانت فاطمة علیها السّلام ، تقول لغلامها إصعد علیٰ السّطح فإن رأیت نصف عین الشّمس قد تدلّیٰ للغروب فأعلمني حتّیٰ أدعو .

و أرویٰ إیضاً عن السّیّدبن الطاووس (ق) في مهج الدّعوات قال : دخل النّبي (ص) علیٰ فاطمة الزّهراء علیها السّلام فوجد الحسن علیه السّلام موعوکاً فشقّ ذلك علیٰ النّبي (ص) فنزل جبرئیل (ع) فقال یا محمّد ألا اعلّمك معاذة تدعو بها فینجلي بها عنه ما یجده ؟؟ قال (ص) : بلیٰ . قال : قل :

أللّهمّ لا إله إلاّٰ أنت العليّ العظیم ذو السّلطان القدیم و المنّ العظیم و الوجه الکریم لا إله إلاّٰ أنت العليّ العظیم وليّ الکلمات التّامّات و الدّعوات المستجابات حلّ ما أصبح بفلان .

فدعا النّبيّ (ص) ثمّ وضع یده علیٰ جبهته فإذا هو بعون ﷲ قد أفاق .

و أروي إیضاً عنه قال :

روی أنّ فاطمة علیها السّلام زارت النّبيّ (ص) فقال لها :

ألا أزوّدك ؟؟ قالت (ع) : نعم . قال (ص) : قولي :

أللّهمّ ربّنا و ربّ کلّ شيء منزل التّوراة و الإنجیل و الفرقان فالق الحبّ و النّویٰ أعوذ بك من شرّ کلّ دابّة أنت آخذٌ بناصیتها ، أنت الأوّل فلیس قبلک شيء و أنت الآخر فلیس بعدك شيء و أنت الظّاهر فلیس فوقك شيء و أنت الباطن فلیس دونك شيء صلّ علیٰ محمّد و علیٰ أهل بیته علیه و علیهم السّلام و اقض عنّي الدّین و أغنني من الفقر ویسّر لي کلّ أمر یا أرحم الرّاحمین .

و أرویٰ بأسنادي عن الشّیخ المفید في الإختصاص بسنده عن أبي محمّد عن عبدﷲ بن سنان عن الإمام الصّادق (ع) قال : لـمّا قبض رسول ﷲ (ص) و جلس أبوبکر مجلسه بعث إلیٰ وکیل فاطمة (ع) فأخرجه من فدك !!! – إلیٰ أن ذکر طلبه شاهداً علیٰ ذلك فشهد لها عليّ بن أبي طالب (ع) و امّ أیمن فقال عمر : أنتِ إمرأة و لا نجیز شهادة إمرأة وحدها و أمّا عليّ فیجرّ إلیٰ نفسه .

قال الصّادق (ع) : فقامت مغضبة و قالت :

أللّهمّ إنّهما ظلما إبنة محمّد نبیّك حقّها فاشدد و طأتك علیهما .

و أروي عن الشّیخ الصّدوق في أمالیه بسنده عن الإمام الباقر (ع) و أرویه عن المجلسي في البحار و عن إبن شهر آشوب في مناقبه و عن الطّبري في بشارة المصطفیٰ ، عن الإمام الباقر (ع) قال :

سمعت جابر بن عبدﷲ الأنصاريّ یقول : قال رسول ﷲ (ص) :

إذا کان یوم القیامة تقبل إبنتي فاطمة علیٰ النّاقة من نوق الجنّة ، إلیٰ قوله : تسیر حتّیٰ محاذیٰ عرش ربّها جلّ جلاله فتنزخ بنفسها عن ناقتها و تقول :

إلهي و سیّدي احکم بیني و بین من ظلمني ، أللّهمّ احکم بیني و بین من قتل ولدي … إلخ .

و أروي دعاء الحوائج : بأسنادي إیضاً عن الطّبراني بأسناده عن الحسن المثنّیٰ عن الحسن بن عليّ عن اُمّة فاطمة بنت رسول ﷲ (ص) قالت :

قال لي رسول ﷲ : یا فاطمة ألا اعلّمك دعاءً لا یدعو فیه أحد إلاّٰ استجیب له و لا یحیك في صاحبه سمّ و لا سحر و لا یعرض له الشّیطان بسوء و لا تردّ له دعوة و تقضیٰ حوائجه الّتي یرغب فیها إلیٰﷲ تعالیٰ کلّها عاجلها و آجلها ؟؟

و أروي بأسنادي المتّصلة إلیٰ السّیّد بن طاووس (ق) في مهج الدّعوات بأسناده إلیٰ مولانا الحسن علیه السّلام بن مولانا عليّ بن أبي طالب علیهما السّلام عن اُمّه فاطمة بنت رسول ﷲ (ص) و جدناه باسناد صحیح أنّ رسول ﷲ صلّیٰﷲ علیه و آله و سلّم قال للزّهراء فاطمة علیها السّلام : یا بنیّة ألا اعلّمك دعاءً … إلخ .

قلت أجل یا أبت هذا و ﷲ أحبّ إليّ من الدّنیا و ما فیها .

قال (ص) : تقولین :

یا أللّه یا أعزّ مذکور و أقدمه قدماً في العزّ و الجبروت یا ألله یا رحیم کلّ مسترحم و مفزع کلّ ملهوف یا ﷲ ، یا راحم کلّ حزین یشکو بثّه و حزنه إلیه ، یا ألله یا خیر من طُلب المعروف منه و أمر في العطاء یا ألله .

یا من تخاف الملائکة المتوقّدة بالنّور منه أسألك بالأسماء الّتي تدعو بها حملة عزشك و من حول عرشك یسبّحون بها شفقةً من خوف عذابك .

و بالأسماء الّتي یدعوك بها جبرئیل و میکائیل و إسرافیل إلاّٰ أجبتني و کشفت یا إلهي کربتي و سترت ذنوبي ، یا من یأمر بالصّیحة في خلقه فإذا هم بالسّاهرة ، أسألك بذلك الإسم الّذي تحیي به العظام و هي رمیم أن تحیي قلبي و تشرح صدري و تصلح شأني .

یا من خصّ نفسه بالبقاء و خلق لبریّته الموت و الحیاة ، یا من فعله قول و قوله أمر و أمره ماض علیٰ ما یشاء .

أسألك بالإسم الّذي دعاك به خلیلك حین القي في النّار فاستجبت له و قلت یا نار کوني برداً و سلاماً علیٰ إبراهیم.

و بالإسم الّذي دعاك موسیٰ من جانب الطّور الأیمن فاستجبت له دعائه .

و بالإسم الّذي کشفت عن أیّوب الضّرّ و تبت به علیٰ داوود و سخّرت به لسلیمان الرّیح تجري بأمره و الشّیاطین ، و علّمته منطق الطّیر .

و بالإسم الّذي و هبت به لزکریّا یحییٰ و خلقت عیسیٰ من روح القدس من غیر أب .

و بالإسم الّذي خلقت به العرش و الکرسي و بالإسم الّذي خلقت به الرّوحانیّین و بالإسم الّذي خلقت به الجنّ و الإنس و بالإسم الّذي خلقت به جمیع الخلق و جمیع ما أردت من شيء .

و بالإسم الّذي قدّرت به کلّ شيء أسألك بهذه الأسمآء لـمّا أعطیني سؤلي و قضیت بها حوائجي .

فإنّه یقال لك یا فاطمة نعم ، نعم .

و أروي عنه بإسنادي إلیه وبأسناده إلیٰ زینب أبي رافع عن فاطمة (ع) بنت رسول ﷲ (ص) أنّها أتت رسول ﷲ بالحسن و الحسین في مرضه الّذي توفّی فیه ، فقالت :

یا رسول ﷲ إنّ هذین لم تورّثهما شیئاً ؟؟

فقال (ص) : أمّا الحسن فله هیبتي و سؤددي و أمّا الحسین فله جرأتي و جودي .

و أروي إیضاً عن الشّیخ الطّوسي (ق) في مصباح المتهجّد عن الصّدّیقة الطّاهرة دعاء الحریق و هو هذا :

«أللّهمّ إنّي أصبحت اشهدك و کفیٰ بك شهیداً و أشهد ملائکتك و حملة عرشک و سکّان سبع سماواتك و أرضیك و أنبیائك و رسلك و ورثة أنبیاءك و رسلك و الصّالحین من عبادك و جمیع خلقك فاشهد لي و کفیٰ بك شهیداً أنّي أشهد أنّك أنت ﷲ لا إله إلاّٰ أنت المعبود و حدك لا شریك لك و أنّ محمّداً عیدك و رسولك و أنّ کلّ معبود ممّا دون عرشك إلیٰ قرار أرضك السّابعة السّفلیٰ باطل مضمحلّ مما خلا وجهك الکریم فإنّه أعزّ و أکرم و أجلّ و أعظم من أن یصف الواصفون کنه جلاله أو تهتدي القلوب إلیٰ کنه عظمته یا منفاق مدح المادحین فخر مدحه و عدی وصف الواصفین مآثر حمده و جلّ عن مقالة النّاطقین تعظیم شأنه صلّ علی محمّد و آله و افعل بنا ما أنت أهله یا أهل التّقوي و أهل المغفرة ، ثلاثاً ، ثمّ قالت :

لا إله إلاّٰﷲ وحده لا شریك له سبحان ﷲ و بحمده أستغفر ﷲ و أتوب إلیه ماشاءﷲ و لا قوّة إلاّٰ بالله هو الأوّل و الآخر و الظّاهر و الباطن له الملك و له الحمد یحیي و یمیت و یمیت و یحیي هو حّی لا یموت بیده الخیر و هو علی کلّ شيء قدیر ، إحدیٰ عشر مرّة ، ثمّ قالت :

سبحان ﷲ و الحمد لله و لا إله إلاّٰﷲ و ﷲ أکبر أستغفر ﷲ و أتوب إلیه ماشاء ﷲ لا حول و لاقوّة إلاّٰ بالله الحلیم الکریم العلّي العظیم الرّحمن الرّحیم الملك القدّوس الحقّ المبین عدد خلقه و زنة عرشه و ملأ سماواته و أرضه و عدد ما جریٰ به قلمه و أحصاه کتابه و مداد کلماته و رضاه لنفسه ، إحدیٰ عشر مرّة ، ثمّ قالت :

أللّهمّ صّلّ علیٰ محمّد و أهل بیته المبارکین و صلّ علیٰ جبرئیل و میکائیل و إسرافیل و حملة عرشك أجمعین و الملائکة المقرّبین أللّهمّ صلّ علیهم جمیعاً حتّیٰ تبلّغهم الرّضاو تزیدهم بعد الرّضا ممّا أنت أهله یا أرحم الرّاحمین أللّهمّ صلّ علیٰمحمّد و آل محمّد و صلّ علیٰ ملك الموت و أعوانه و صلّ علیٰ الرّضوان و خزنة الجنان و صلّ علیٰ مالكٍ و خزنة النّیران أللّهمّ صل ّعلیهم حتّیٰ تبلّغهم الرّضا و تزیدهم بعد الرّضا ممّا أنت أهله یا أرحم الرّاحمین أللّهمّ صلّ علیٰ الکرام الکاتبین و السّفرة الکرام البررة و الحفظة لبني آدم و صلّ علیٰ ملائکة الهواء و ملائکة الأرضین السّفلیٰ و ملائکة اللّیل و النّهار و الأرض و السّماء و الأقطار و البحار و الأنهار و البراري و الفلوات و القفار و الأشجار و صلّ علیٰملائکتك الّذینأغنیتهم عن الطّعام و الشّراب بتسبیحك و عبادتك أللّهمّ صلّ علیهم حتّیٰ تبلّغهم الرّضا و تزیدهم بعد الرّضا ممّا أنت أهله یا أرحم الرّاحمین أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد و صلّ علیٰ أبینا آدم و اُمّنا حوّاء و ما ولدا من النّبیّین و الصّدّیقین و الشّهداء و الصّالحین أللّهمّ صلّ علیهم حتّیٰ تبلّغهم الرّضا و تزیدهم بعد الرّضا ممّا أنت أهله یا أرحم الرّاحمین أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و أهل بیته الطّیبّین الطّاهرین و علیٰ أصحابه المنتجبین و علیٰ أزواجه المطهّرات و علیٰ ذرّیّة محمّد و علیٰ کلّ نبیّ بشیر بمحمّدٍ و عليٍّ و علیٰ ولد محمّد و علی ٰکلّ إمرأة کفلت محمّداً و علیٰ کلّ ملكٍ هبط علیٰ محمّد و علیٰ کلّ من في صلواتك علیه رضیً لنبیّك محمّد صلّیٰﷲ علیه و آله أللّهمّ صلّ علیهم حتّیٰ تبلّغهم الرّضا و تزیدهم بعد الرّضا ممّا أنت أهله یا أرحم الرّاحمین أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد و بارك علیٰ محمّد و آل محمّد و ارحم محمّداً و آل محمّد کأفضل ماصلّیت و بارکت و ترحّمت علیٰ إبراهیم و آل إبراهیم إنّك حمید مجید أللّهمّ أعط محمّداً الوسیلة و الفضل و الفضیلة و الدّرجة الرّفیعة و أعطه حتّیٰ ترضیٰ وزده بعد الرّضا ممّا أنت أهله یا أرحم الرّاحمین أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد کما أمرتنا أن نصلّي علیه صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد کما ینبغي لنا أن نصلّي علیه أللّهم صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد بعدد من صلّیٰ علیها أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد بعدد من لم یصلّ علیه أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد بعدد کلّ حرفٍ في صلاة صلّیت علیه أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد بعدد من صلّیٰ علیه و من لم یصلّ علیه أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد بعدد کلّ شعرة و لفظة و لحظة و نفس و صفة و سکون و حرکة ممّن صلّیٰ علیه و ممّن لم یصلّ علیه و بعدد ساعاتهم و دقائقهم و سکونهم و حرکاته و حقایقهم و میقاتهم و صفاتهم و أیّامهم و شهورهم و سنیّهم و أشعارهم و أبشارهم و بعدد زنة ذرّ ما عملوا أو یعلمون أو کان منهم أو یکون إلیٰ یوم القیامة و کأضعاف ذلك مضاعفة إلیٰ یوم القیامة یا أرحم الرّاحمین أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد بعدد ما ذرأت و برأت أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد بعدد ما خلقت و ما أنت خالقه إلیٰ یوم القیامة صلاة ترضیه أللّهمّ لك الحمد و الثّباء و الشّکر و المنّ و الفضل و الطّول و الخیر و الحسنیٰ و النّعمة و العظمة و الجبروت و الملك و الملکوت و السّلطان و الفخر و القهر و السّؤدد و الإمتنان و الکرم و الجلال و الجمال و الکمال و الإکرام و الخیر و التّوحید والتّمجید و التّحمید و التّکبیر و التّهلیل و التّقدیس و الرّحمة و المغفرة و الکبریاء و العظمة و لك ما زکا و طاب و طهر من الثّناء  الطّیّب و المدیح الفاخر و القول الحسن الجمیل ألّذي ترضیٰ به عن قائله و تُرضیٰ به قائله و هو رضیً لك حتّیٰ یتّصل حمدي بحمد الأوّلین الحامدین و ثنائي بثناء أوّل المثنّین علیٰ ربّ العالمین متّصلاً ذلك بذلك و تهلیلي بتهلیل أوّل المهلّلین و تکبیري بتکبیر أوّل المکبّرین و قولي الحسن الجمیل بقول أوّل القائلین المجملین المثنّین علیٰ ربّ العالمین متّصلاً ذلك بذلك من أوّل الدّهر إلیٰ آخره و بعدد رنة ذرّ السّماوات و الأرضین و الرّمال و التّلال و الجبال و عدد جرع ماء البحر و عدد قطر الأمطار و ورق الأشجار و عدد النّجوم و عدد الثّریٰ و الحصیٰ و النّویٰ و الحجر و المدر و عدد زنة ذلك کلّه و عدد زنة ذرّ السّماوات و الأرضین و ما فیهنّ و مابینهنّ و ما تحتهنّ و ما بین ذلك و ما فوقهنُ و ما تحتهنّ من لدن عرشك إلیٰ قرار أرضك السّابغة السّفلیٰ إلیٰ یوم القیامة و بعدد حروف ألفاظ أهلهنّ و عدد أرماقهم و دقائقهم و شعائرهم و ساعاتهم و أیّامهم و شهورهم سنیّهم و سکونهم و حرکاتهم و أشعارهم و أبشارهم و عدد زنة ما عملوا أو یعلمون أو یظّنون أو یعلمون أو بلغهم أو ظنّوا أو فطنوا أو کان منهم أو یکون إلیٰ یوم القیامة و عدد زنة ذرّ لك و أضعاف ذلك و کأضعاف ذلك أضعافاً مضاعفة لا یعلمها و لا یحصیها غیرك یا ذالجلال و الإکرام و أهل ذلك أنت و مستحقّه و مستوجبه منّي و من جمیع خلقك یا بدیع السّماوات و الأرض .

أللّهمّ إنّك لست بربّ إستحد ثناك و لا معك إلٰهٌ فیٌشرکك في ربوبیّتك و لا معك إلٰهٌ أعانك علیٰ خلقنا أنت ربّنا کما نقول و فوق ما یقول القائلون أسألك أن تصلّي علیٰ محمّد و آل محمّد و أن تعطي محمّداً أفضل ما سألك و أفضل ما سُئلت له و أفضل ما أنت مسؤولُ له إلیٰ یوم القیامة اُعیذ أهل بیت نبیّك محمّد (ص) و نفسي و دیني و ذرّیّتي و مالي و ولدي و أهلي و قرابتي و أهل بیتي و کلّ ذي رحم و کلّ من دخل في الإسلام أو یدخل إلیٰ یوم القیامة و حزانتي و خاصّتي و من قلّدني دعاءً أو أسدیٰ إليّ یداً أو ردّعنّي غیبة أو قال فيّ خیراً و أو اتّخذت عنده یداً أو صنیعة و جیراني و إخواني من المؤمنین و المؤمنات بالله و بأسمآء ﷲ التّامّة العامّة الشّاملة الکاملة الطّاهرة و الفاضلة المبارکة المتعالیة الزّاکیّة الشّریفة المنیعة الکریمة العظیمة المخزونة المکنونة الّتي لا یجاوزهنّ برّ و لا فاجرٌ و باُمّ الکتاب و خاتمته و ما بینهما من سورة شریف و آیة محکمة و شفآء و رحمة و عوذة و برکة و بالتّوراة و الإنجیل و الزّبور و الفرقان و بصحف إبراهیم و موسیٰ و بکلّ کتاب أنزله ﷲ و بکلّ رسولٍ أرسله ﷲ و بکلّ حجّة أقامها ﷲ و بکلّ برهانٍ أظهره ﷲ و بکلّ نور أناره ﷲ و بکلّ آلاء ﷲ و عظمته اُعیذ و أستعیذ من شرّ کلّ ذي شرّ و من شرّ ما أخاف و أحذر و من شرّ ما ربّي منه أکبر و من شرّ فسقة العرب و العجم و من شرّ فسقة الجنّ و الإنس و الشّیاطین و السّلاطین و إبلیس و جنوده و أشیاعه و أتباعه و من شرّ ما في النّور و الظّلمة و من شرّ ما دهم أو هجم أو ألم  ّو من شرّ کلّ غم و همّ و آفة و ندم و نازلة و سقم و من شرّ ما یحدث في اللّیل و النّهار و تأتيبه الأقدار و من شرّ ما في النّار و من شرّ ما في الأرضین و الأقطار و الفلوات و القفار و البحار و الأنهار و من شرّ الفسّاق و الفجّار و الکهّان و السّحّار و الحسّاد و الدّعّار و الأشرار و من شرّ ما یلج في الأرض و ما یخرج منها و ما ینزل من السّمآء و ما یعرج فیها و من شرّ کلّ ذي شرٍّ و من شرّ کلّ دابّة ربّي آخذ بناصیتها و إنّ ربّي علیٰ صراط مستقیم فإن تولّوا فقل حسبي ﷲ لا إلٰه إلاّ هو علیه توکّلت و هو ربّ العرش العظیم و أعوذ بك اللّهمّ من الهمّ و الحزن و العجز و الکسل و الجبن و البخل و من ضلع الدّیْن و من غلبة الرّجال و من عملٍ لا ینفع و من عین لا تدمع و من قلب لا یخشع و من دعآء لا یُسمع و من نصیحة لا تنجع و من صحابة لا تردع و من إجماع علیٰ نکر و توددّ علیٰ خسر أو تواجدٍ علیٰ خبث و ممّا إستعاذ منه محمّد صلّیٰﷲ علیه و آله و الملائکة المقرّبون و الأنبیآء و المرسلون و الأئمّة الطّاهرون المطهّرون و الشّهدآء و الصّالحون و عبادك المتّقون و أسألك اللّهمّ أن تصلّي علیٰ محمّد و آل محمّد و أن تعطیني من الخیر ما سألوا و أن تعیذني من شرّ ما إستعاذوا و أسألك اللّهمّ من الخیر کلّه عاجله و آجله ما علمتُ منه و ما لم أعلم و أعوذ بك یا ربّ من همزات الشّیاطین و أعوذ بك یا ربّ أن یحضرون بسم الله علیٰ أهل بیت النّبيّ محمّد صلّیٰ الله علیه و آله بسم الله علیٰ نفسي و دیني بسم الله علی أهلي و مالي بسم الله علیٰ ما أعطاني ربّي بسم الله علیٰ أحبّتي و ولدي و قراباتي بسم الله علیٰ جیراني المؤمنین و إخواني و من قلّدني دعآءً أو إتّخذ عندي یداً أو أسدیٰ إلیّ برّاً من المؤمنین و المؤمنات بسم الله علیٰ ما رزقني ربّي و یرزقني بسم الله الّذي لا یضرّ مع إسمه شيءُ في الأرض و لا في السّمآء و هو السّمیع العلیم أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد و صلني بجمیع ما سألك عبادك المؤمنون أن تصرفه عنهم من السّوء و الرّدیٰ و زدني من فضلك ما أنت أهله و ولیّه یا أرحم الرّاحمین أللّهم صلّ علیٰ محمّد و أهل بیته الطّیّبین و عجّل أللّهم فرجهم و فرجي و فرّج عن کلّ مهموم من المؤمنین و المؤمنات اللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آل محمّد و ارزقني نصرهم و اشهدني أیّامهم و اجمع بیني و بینهم في الدّنیا و الآخرة و اجعل منك علیهم واقیة حتّیٰ لا یخلص إلیهم إلاّ بسبیل خیرٍ و علیٰ من معهم و علیٰ شیعتهم و محبّیهم و علیٰ أولیاءهم و علیٰ جمیع المؤمنین و المؤمنات فإنّك علیٰ کلّ شيءٍ قدیر بسم ﷲو بالله و منﷲ و إلیٰﷲ و لا غالب إلاّ ﷲ ما شآء ﷲ لا قوّة إلاّ بالله حسبي ﷲ توکّلت علیٰﷲ و اُفوّض أمري إلیٰﷲ و ألتحئ إلیٰﷲ و باللهاُحاول و اُصاول و اُکاثر و اُفاخر و أعتزّ و أعتصم علیه توکّلت و إلیه متاب لا إلٰه ﷲ الحیّ القیّوم عدد الثّریٰ و الحصیٰ و النّجوم و الملائکة الصّفوف لا إلٰه إلاّ ﷲ وحده لا شریك له ألعليّ العظیم لا إلٰه إلاّ أنت سبحانك إنّي کنت من الظّالمین ».

هذه فاطمة ورثت البلاغة و الفصاحة و العصمة من رسول ﷲ (ص) و یتجلّی ذلك في دعاءها و عبادتها و مناجاتها و ما أحسن المیراث الّذي ورّث رسول ﷲ (ص) ولدیه الحسنین علیهما السّلام حینما سألته فاطمة أن یورّثها فقال : أمّا الحسن فله هیبتي و سؤددي و أمّا الحسین فله جرأتي و جودي .

و أروي عنه إیضاً بأسنادي إلیه و بأسناده عن فاطمة الصّغریٰ عن أبیها الحسین عن فاطمة الکبریٰإبنة رسول ﷲ (ص) قالت :

إنّ النّبي کان إذا دخل المسجد یقول :

بسم ﷲ أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آله إغفر ذنوبي و افتح لی أبواب رحمتك و إذا خرج یقول : بسم ﷲ أللّهمّ صلّ علیٰ محمّد و آله واغفر ذنوبي و افتح لي أبواب فضلك ( و کان ینهي عن الصّلاة البتراء ).

فاطمة الکبریٰ (ع) قالت : قال النّبيّ (ص) لکلّ نبيّ عصبة ینتمون إلیها و إنّ فاطمة عصبتي إلیّ تنتمي .

و أروي عنه إیضاً بأسنادي إلیه وبأسناده إلیٰ جعفر بن محمّد عن أبیه عن عليّ بن الحسین عن فاطمة الصّغریٰ عن الحسین بن علي عن فاطمة بنت محمّد (ص) قالت : خرج علینا رسول ﷲ (ص) عشیّة عرفة فقال :

إنّ ﷲ باهیٰ بکم و غفر لکم عامّة و لعليّ خاصّة و إنّي رسول ﷲ إلیکم غیر محابّ لقرابتي هذا جبرئیل یخبرني إنّ السّعید کلّ السّعید حقّ السّعید من أحبّ علیّاً في حیاته و بعد وفاته .

هذه لمحة موجزة من أسرار أحادیث الصّدّیقة ألّتي صدقت في کلّ ما حدّثتنا به عن أبیها رسول ﷲ (ص) و بهذا المقدار لأکتفي هنا و قد جعلت قمّة الأحادیث حدیث السّعادة بمحبّة عليّ و موالاته فعلیك أیّها القاریء الکریم بمحبّة فاطمة و علي و ولدها حتّیٰ تکون سعیداً و لا تکون شقیّاً بترك ولایتهم و مودّتهم و بترك مشایعتهم و متابعتهم فالحذار الحذار من ذلك .

فقد قال نصیر الدّین الطّوسي :

لو أنّ عبداً أتیٰ بالصّالحات غداً

و ودّ کلّ نبيّ مرسل و ولي

و صام ما صام صوّاماً بلا ملل

و قام ما قام قوّاماً بلاکسل

و حجّ ما حجّ من فرض و من سنن

و طاف ما طاف حاف غیر منتعل

و طار في الجوّ لا یأوي إلیٰ جبل

و غاص في البحر مأموناً من البلل

یکسو الیتامیٰمن الدّیباج کلّهم

و یُطعم الجائعین البرّ بالعسل

و عاش ما عاش آلافاً مؤلّفة

عار من الذّنب معصوماً من الزّلل

ما کان في الحشر عند ﷲ منتفعاً

إلاّٰ بحبّ أمیرالمؤمنین علي

و أخیراً أروي بأسنادي المتّصلة إلیٰ الشّیخ الطّوسي (ق) و هو بأسناده عن الإمام الصّادق (ع) و هو عن جدّته الصّدّیقة الطّاهرة فاطمة الزّهرآء (ع) عن رسول ﷲ (ص) ، و قال الإمام أبوعبدﷲ الصّادق لمحمّد بن عليّ الحلبي حینما سأله قائلاً هل تُعلّمني أفضل ما أعمل یوم الجمعة ؟ فقال (ع) یا محمّد یا أعلم أنّ أحداً کان أکبر عند رسول ﷲ (ص) من فاطمة (ع) و لا أفضل ممّا علّمها أبوها محمّد بن عبدﷲ (ص) قال : من أصبح یوم الجمعة فاغتسل و صفّ قدمیه و صلیّٰ أربع رکعات مثنیٰ مثنیٰ یقرأ في أوّل رکعة فاتحة الکتاب و قل هو ﷲ أحد خمسین مرّة و في الثّانیة فاتحة الکتاب و العادیات خمسین مرّة و في الثّالثة فاتحة الکتاب و إذا زلزلت خمسین مرّة و في الرّابعة فاتحة الکتاب و إذا جآء نصرﷲ و الفتح خمسین مرّة و هٰذه سورة النّصر و هي آخر سورة نزلت فإذا فرغ منها دعا فقال :

إلٰهي و سیّدي من تهیّأ أو تعبّأ أعدّ أو استعدّ لوفادة مخلوقٍ رجآء رفده و فوائده و نائله و فواضله و جوائزه فإلیك یا إلٰهي کانت تهیأتي و تعبیتي و إعدادي و إستعدادي رجآء رفدك و فوایدك و معروفك و نائلك و جواتزك فلا تخیّبني من ذلك یا من لا تخیب علیه مسألة السّائل و لا تنقصه عطیّة نائل فإنّي لم آتك بعملٍ صالح قدّمته و لا شفاعة مخلوق رجوته أتقرّب إلیك بشفاعته إلاّ محمّداً و أهل بیته صلواتك علیه و علیهم ، أتیتك أرجو عظیم عفوك ألّذي عدت به علیٰ الخاطئین عند عکوفهم علیٰ المحارم فلم یمنعك طول عکوفهم علیٰ المحارم أن جدت علیهم بالمغفرة و أنت سیّدي العوّاد بالنّعمآء و أنا العوّاد بالخطأ أسألك بحقّ محمّد و آله الطّاهرین أن تغفر لي ذنبي العظیم فإنّه لا یغفر العظیم إلاّ العظیم یا عظیم یا عظیم یا عظیم یا عظیم یا عظیم یا عظیم یا عظیم .

و رویٰ إبن قتیبة في کتابه الإمامة و السّیاسة عن فاطمة الزّهرآء (ع) أنّها قالت لألي بکر و عمر :

أرأیتکما إن حدّثتکما حدیثاً عن رسول ﷲ (ص) تعرفانه و تفعلان به ؟؟

قالا : نعم .

فقالت : نشدتکما ﷲ ألم تسمعا رسول ﷲ صلّی ﷲ علیه و آله و سلّم یقول :

رضا فاطمة من رضای و سخط فاطمة من سخطي ؟ فمن أحبّ فاطمة فقد أحبّني و من أرضیٰ فاطمة فقد أرضاني و من أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟

قالا : نعم سمعناها من رسول ﷲ (ص) .

قالت : فإنّي اُشهد ﷲ و ملائکته أنّکما أسخطتماني و ما أرضیتماني و لإن لقیت النّبيّ لأشکونّکما إلیه .

فقال أبوبکر : أنا عائذّ بالله تعالیٰ من سخطه و سخطك یا فاطمة ثم ّإنتحب أبوبکر یبکي حتّیٰ کادت نفسه أن تزهق .

و هي تقول : و ﷲ لأدعوّنّ علیك في کلّ صلاة اُصلّیها .

ثمّ خرج أبوبکر فاجتمع النّاس و قال لهم : یبیت کلّ رجل منکم معائقاً حلیلته مسروراً بأهله و ترکتموني و ما أنا فیه لا حاجة لي في بیعتکم أقیلوني بیعتي .

---

نشر في الصفحات 289-269 من كتاب قدیسة الاسلام