(ح) حرف الحاء

ألتسلسل269

ألرقم1

ألمصطلح:

ألحائر

ألتعریف:أی الحائر الحسینی الشریف مرقد الامام الحسین بن علی(ع) بکربلاء المقدّسة فی العراق أحد أماکن التخییر فی الصلاة للمسافر سمّی بالحائر حینما حار الماء حول المرقد المقدّس عندما أمر المتوکّل العباسی بحرث المرقد الطاهر و غمره بالماء فوقف الماء یحور حوله

ألتسلسل270

ألرقم2

حارهمدان

ألتعریف:هو الحارث بن قیس الهمدانی من حواریی أمیر المؤمنین(ع) قال له الامام:

یا حار همدان من یمت یرنی من مؤمنِ أو منافقِ قبلا

ألتسلسل271

ألرقم3

ألحال

ألتعریف:هو ما ینعت به الذات و یکون علیه و یوصف به و یمتاز به و یشار به الیه

ألتسلسل272

ألرقم51

ألحادث

ألتعریف:هو ما تجدّد فی الزمان و ما حدث وجوده و کلّ ما سبق وجوده العدم

ألتسلسل273

ألرقم51

ألحافظ

ألتعریف:هو کلّ من حفظ القرآن علی ظهر الغیب و حفظ الاحدیث النبویّة الشریفة

ألتسلسل274

ألرقم51

حامد حسین

ألتعریف:هو علّامة الکلام الشهیر صاحب کتاب عبقات الانوار و غیره من الکتب الکلامیّة عند الامامیّة السید میرحامد حسین الرضوی اللکنهوی(ره) ولد سنة 1246 و توفی 1306 هجریة

ألتسلسل275

ألرقم51

ألحبوه

ألتعریف:کلّ ما یخصّ الانسان من الاشیاء و یرثها ابنه الاکبر دون غیره من الاولاد کالمصحف و الخاتم و السیف و العصا

ألتسلسل276

ألرقم51

حبرالامّة

ألتعریف:لقب عبد اﷲ بن عبّاس ابن عمّ النبی(ص) وتلمیذ أمیر المؤمنین(ع) و ولّاه الامام البصرة و رشّحه للتحکیم فی صفّین لکنّ المنافقین رشّحوا الاشعری مکانه أخذ تفسیر القرآن من علیِ(ع) و الفقه و لم یبایع أبابکر وهو ثقةً عندنا فی علم الحدیث و الرجال و ان لم یوثّقه الخوئی حیث اشتبه علیه الامر فظنّ انه الذی خان الامام لکنّ القضیّة هی صادرةً من أخیه عبید اﷲ الذی خان الامام الحسن ایضاً

ألتسلسل277

ألرقم51

ألحجر الاسود

ألتعریف:هو الحجر الاسعد انزل من الجنة و کان ابیضاً فاسودّ من ذنوب الناس و هو یشهد لمن یلمسه یوم القیامة و لم یثبت فی مکانه الّا بید المعصوم

ألتسلسل278

ألرقم51

ألحجر

ألتعریف:هو حجر اسماعیل تحت میزاب الکعبة المقدّسة فیه قبر اسماعیل بن ابراهیم و جماعة من الانبیاء ولا یجوز الطواف من داخله

ألتسلسل279

ألرقم51

ألحج

ألتعریف:هو مجموعة المناسک المذکورة لحجّة الاسلام فی الفقه و هو من ضروریّات الدین و تارکه عمداً لا یموت مسلماً و هو امّا تمتعً او قرانً او افراد

ألتسلسل280

ألرقم51

ألحجّة بن الحسن(ع)

ألتعریف:هو امام الزمان المهدی المنتظر الامام الثانی عشر من أئمّة أهل البیت(ع) سمیّ رسول اﷲ(ص) ابن الحسن العسکری(ع) اختصّ بهذا اللقب لانّه الحجّة علی الخلق أجمعین بعد أبیه الی قیام الساعة و لا حجّة لله سواه الآن و لا تخلو الارض من الحجّة اذ لو خلیت لقلبت

ألتسلسل281

ألرقم51

ألحجاب

ألتعریف:هو الستر الشرعی الواجب علی النساء المسلمات بقوله تعالی:فلیضربن بخمرهنّ علی جیوبهنّ و هو من ضروریّات الدین الاسلامی

ألتسلسل282

ألرقم51

ألحجم

ألتعریف:هو کلّ ما له زیادةً علی السطح من ارتفاعِ أو سمکِ أو ثخنِ أو غلظةِ

ألتسلسل283

ألرقم51

ألحجامة

ألتعریف:هی اخراج الدم من القفا بین الکتفین و مستحبةًّ شرعاً

ألتسلسل284

ألرقم51

ألحدّ

ألتعریف:هو الکلام الکاشف عن معنی المحدود و حقیقته من جنسه أو فصله، و هو فی الفقه اجراء العقاب الواجب علی ارتکاب الکبائر الموجبة له

ألتسلسل285

ألرقم51

ألحدّة

ألتعریف:هی شدّة الغضب و سوء الخلق و عدم اللین فی الکلام و هی ضربً من الجنون الطاریء ان کانت من غیر داعِ عقلی أو شرعی

ألتسلسل286

ألرقم51

ألحدود

ألتعریف:هی أحکام العقاب الشرعی علی الجرائم و الآثام و المعاصی الکبیرة و اجرائها واجب علی حکّام المسلمین مع التمکّن وهی تطهّر الانسان من الدنس ان اقترنت بالتوبة

ألتسلسل287

ألرقم51

ألحدس

ألتعریف:هو انتقال الذهن الی الشیء و تبادر الخاطر من غیر طریق الحواسّ الخمسة الظاهریة بل بالحاسّة السادسة

ألتسلسل288

ألرقم51

ألحدث

ألتعریف:احداث البدعة فی الدین یقال:فلانً أحدث فی الاسلام،و الحدث فقهیا ًهو اتیان ما ینقض الطهارة

ألتسلسل289

ألرقم51

ألحدیث

ألتعریف:هو کلّ ما حدّث به النبیّ(ص) وروی عنه و الاحادیث الشریفة کثیرة و أشهرها ما یلی:

1 حدیث الثقلین 2 حدیث الغدیر 3 حدیث الکساء 4 حدیث اللوح الاخضر 5 حدیث الرفع 6 حدیث لا ضرر و لا ضرار 7 المنزلة 8 حدیث الرایة 9 حدیث الطیر المشوی 10 حدیث الفرقة الناجیة

ألتسلسل290

ألرقم51

ألحذق

ألتعریف:هو اصابة الفکر و اصالة الرأی و دقّة النظر وجودة الفهم

ألتسلسل291

ألرقم51

ألحرّ

ألتعریف:هو الحرّ بن یزید الریاحی قائد قوّات ابن زیاد فی کربلاء انحاز نحو الحسین(ع) و استأذنه للجهاد و الذبّ عنه فجاهد فی سبیل اﷲ حتّی قتل فوقف علیه الحسین(ع) و قال:أنت حرًّ کما سمّتک أمّک أنت حرًّ فی الدنیا و سعید فی الآخرة

ألتسلسل292

ألرقم51

ألحریّة

ألتعریف:هی الانعتاق من قید العبودیّة و الانطلاق من الاسر المعنوی لغیر اﷲ

ألتسلسل293

ألرقم51

ألحرکة

ألتعریف:هی ما یوجب کون الجوهر فی جهةِ عقیب کونه فی جهةِ أخری و نقیض السکون أو تغیّر الاین

ألتسلسل294

ألرقم51

ألحزب

ألتعریف:هو کلّ تکتّلِ سیاسی أو اقتصادی أو تجمّعِ دینی قال تعالی:ألا انّ حزب اﷲ هم الغالبون

ألتسلسل295

ألرقم51

ألحسّ

ألتعریف:هو الادراک الجسمی بالحواسّ الخمسة عند الانسان و الحیوان

ألتسلسل296

ألرقم51

ألحزم

ألتعریف:هو الدقة العقلیّة و الانظباط و الاحتیاط العملی و مراعات العقل فی الامور

ألتسلسل297

ألرقم51

ألحزازة

ألتعریف:هی العداوة القلبیّة و الحقد الدفین و البغض المضمر

ألتسلسل298

ألرقم51

ألحزن

ألتعریف:هو نقیض الفرح و الشعور بالالم النفسی و الغمّ الروحی و انعدام السرور

ألتسلسل299

ألرقم51

ألحسنان(ع)

ألتعریف:هما الحسن بن علی و الحسین بن علی(ع) سبطا رسول اﷲ(ص) و سیدا شباب اهل الجنة من بضعته الطاهرة فاطمة الزهراء(ع)

ألتسلسل300

ألرقم51

ألحسن(ع)

ألتعریف:هو الامام الحسن بن علی بن ابیطالب(ع) ثانی أئمة أهل البیت(ع) ولد فی السنة الثانیة للهجرة و توفی سنة 50 هجریة علی أثر سمِّ دسّته الیه زوجته جعدة بنت الاشعث بامرِ من معاویة اللعین بعد أن صالح معاویة لحقن دماء المسلمین فدفن فی البقیع بعد أن منعت عائشة من دفنه عند جدّه

ألتسلسل301

ألرقم51

ألحسین(ع)

ألتعریف:هو الامام الثائر أبو عبد اﷲ الحسین بن علی بن أبیطالب(ع) سید الشهداء ثالث أئمة أهل البیت(ع) ولد سنة الرابعة الهجریة و استشهد مع اولاده و عشیرته و اصحابه یوم العاشر من المحرم سنة 60 فی کربلاء بأمرِ من یزید بن معاویة اللعین علی ید عمر بن سعدِ و ابن زیادِ و شمربن ذی الجوشن عطشاناً و لم یستسلم فکان شعاره الخالد:هیهات منّا الذلّة، فهو سیّد اباة الضیم فحملوا رأسه الشریف مع سبایا أهل بیته الی الشام فکان رأسه المقدّس یتلو القرآن علی الرمح فاستردّه الامام السجاد(ع) و دفنه عند جسده الطاهر بعد عودته من الشام الی کربلاء

ألتسلسل302

ألرقم51

ألحسنیون

ألتعریف:هم السادة أولاد الامام الحسن(ع) و هم کثیرون و الحمد لله و أشهرهم الیوم هم الشرفاء الحسنیون الملوک

ألتسلسل303

ألرقم51

ألحسینیون

ألتعریف:هم السادة الشرفاء أولاد الامام الحسین(ع) و أشهرهم فی التاریخ هم شرفاء المدینة المنورة نقباء الطالبیین و الیهم ینتمی نسبنا حیث انتقل السید حسین بن شریف المدینة بطلبِ من أهالی میلان و حجاجهم الی ایران فتزوج هناک فولد منه السید أسد اﷲ فولد منه السید علی اکبر فولد له السید أحمد و ولد له السید جعفر والد الامام المیلانی السید محمد الهادی رحمهم اﷲ جمیعاً

ألتسلسل304

ألرقم51

ألحسنی

ألتعریف:أی العمل الحسن الجمیل و کلّ عملِ صالحِ یرضی اﷲ به و یثیب علیه

ألتسلسل305

ألرقم51

ألحسن

ألتعریف:هو نقیض القبح و هو ما حبذه الشرع و استساغه العقل لا ما تخیله العقل مطلوباً و لا ما جعله العقلاء حسناً اذکم من قبیحِ حسّنه بعض العقلاء

ألتسلسل306

ألرقم51

ألحسینیة

ألتعریف:هی کلّ مکانِ أسّس باسم الحسین(ع) لا قامة الشعائر الحسینیة و سکنی الزوّار و الضیوف

ألتسلسل307

ألرقم51

ألحساب

ألتعریف:أی محاسبة الاعمال یوم القیامة ومیزانها قال تعالی:و ما تفعلوا من شیءِ یحاسبکم به اﷲ

ألتسلسل308

ألرقم51

ألحشر

ألتعریف:هو وقوف الناس للحساب فی المحشر یوم القیامة

ألتسلسل309

ألرقم51

ألحشویّة

ألتعریف:هم فرقةً من المرجئة و سمّوا بذلک لحشوهم فی الکلام کالقول بتجویز الذنوب علی الانبیاء والائمة(ع) عدی الکفر و الکذب

ألتسلسل310

ألرقم51

ألحصر

ألتعریف:هو تحدید الحدّ المعیّن للشیء اختصاصاً و تقییداً و اخراج سواه عنه

ألتسلسل311

ألرقم51

ألحضارة

ألتعریف:هی عبارةً عن الحیاة المدینة و الاجتماعیة و فنونها لایّ قومِ من الاقوام

ألتسلسل312

ألرقم51

ألحطّة

ألتعریف:أی الملاذ و الملجأ و المأوی و المأمن قال رسول اﷲ(ص) لعلی(ع) : أنت باب حطّةِ

ألتسلسل313

ألرقم51

ألحظر

ألتعریف:هو اعلان المنع عن الامر و تحریم الشیء

ألتسلسل314

ألرقم51

حفصة

ألتعریف:هی حفصة بنت عمر زوجة النبی(ص) تزوّجها سیاسیاً لمصلحة الاسلام

ألتسلسل315

ألرقم51

ألحقد

ألتعریف:هو اضمار البغضاء فی الفؤاد و العدواة فی القلب

ألتسلسل316

ألرقم51

ألحقبة

ألتعریف:هی الفترة من الزمن و الزمان المعیّن من التاریخ

ألتسلسل317

ألرقم51

ألحقّ

ألتعریف:هو نقیض الباطل و ضده و هو کلّ ما ارتضاه اﷲ و صدّقه العقل من قولِ أو فعلِ أو رأییِ أو فکرِ أو قصدِ أو اعتقادِ،قال النبی(ص) : علیًّ مع الحق و الحقّ مع علی

ألتسلسل318

ألرقم51

ألحکم

ألتعریف:هو ما یصدربشأن الاحوال بعد السبر و التحقیق و ما یمیّز الامور

ألتسلسل319

ألرقم51

ألحکمة

ألتعریف:هی ما توصل الانسان الی الحقیقة و الخیر و السعادة فی الدنیا والآخرة وهی تنقسم الی نظریةِ وعملیّة

ألتسلسل320

ألرقم51

ألحکمین

ألتعریف:هما عمرو بن العاص و أبو موسی الاشعری رشّحهما معاویة اللعین للتحکیم فی صفّین و أجبروا الامام أمیرالمؤمنین(ع) علی قبولهما فاشترط علیهما أن یحکما بکتاب اﷲ لکنّهما خالفا کتاب اﷲ علیهما لعائن اﷲ

ألتسلسل321

ألرقم51

ألحلولیّة

ألتعریف:هم الذین یقولون بحلول الباری تعالی فی انسانِ ما و هو کفر

ألتسلسل322

ألرقم51

ألحلاّجیة

ألتعریف:هم أتباع الحسین بن منصور الحلاج البیضاوی فارسیّ من بیضاء و نشأ فی تستر و انتقل الی العراق و اتصل بشیوخ الصوفیة فی البصرة و بغداد کالجنید و المکی و النوری و غیرهم فادعی الحلول وقال:انّ فی جبّتی هواﷲ،نعوذ بالله لکنّ المقتدر العباسی ألقی القبض علیه فقتله و أحرقه سنة 309 هجریة

ألتسلسل323

ألرقم51

حمّالة الحطب

ألتعریف:هی أمّ جمیل زوجة ابی لهب أخت أبی سفیان و عمّة معاویة علیهم جمیعاً لعائن اﷲ کانت تؤذی النبیّ(ص) فنزل فیها و فی أبی لهب سورة تبّت

ألتسلسل324

ألرقم51

ألحمد

ألتعریف:هو الثناء والشکر علی نحو التعظیم لله عزّوجلّ علی أیادیه ونعمائه

ألتسلسل325

ألرقم51

ألحنّانة

ألتعریف:یطلق علی حائط مسجدِ فی النجف الاشرف بجوار مرقد کمیل بن زیاد النخعی سمّی بذلک عندما وضعوا رأس الحسین(ع) و الشهداء عنده فحن الحائط و انحنی اجلالاً له

ألتسلسل326

ألرقم51

ألحنیفیة

ألتعریف:هی السنن الابراهیمیة اذ کان ابراهیم حنیفاً مسلماً و ما کان من المشرکین و هی کما یلی:1 حلق الرأس 2 تقلیم الاضافر 3 قصّ الشارب 4 الخضاب بالحنّاء 5 الختان

ألتسلسل327

ألرقم51

ألحنفیة

ألتعریف:هم أتباع مذهب أبی حنیفة النعمان بن ثابت الهروی الافغانی الذی عمل بالقیاس راجع أحواله فی کتاب تاریخ بغداد للخطیب البغدادی السنی

ألتسلسل328

ألرقم51

ألحوزات

ألتعریف:هی الحوزات العلمیة و الجامعات الدینیة عند الشیعة الامامیة فی العراق و ایران و سائر البلدان و أهمّها و أکبرها الیوم هی الحوزة العلمیة فی النجف الاشرف أسسّت قبل أکثر من ألف عام ثمّ الحوزة العلمیة فی قم المقدّسة بایران ثمّ الحوزة العلمیة فی مشهد الامام الرضا(ع) ثمّ الحوزة العلمیة فی کربلاء ثمّ الحوزة العلمیة فی اصفهان ثمّ الحوزة العلمیة فی طهران ثمّ الحوزة العلمیة فی شیراز و الحوزات العلمیة فی الهند و الباکتان و فی دمشق و الکویت و لبنان صانها اﷲ جمیعاً من الهوان

---

نشر في الصفحات 108-92 من كتاب معجم الکلام