(ج) حرف الجیم

ألتسلسل229

ألرقم1

ألمصطلح:

الجامعة

ألتعریف:زیارة الجامعة المأثورة عن الإمام علیّ بن محمّد الهادی(ع) یُزاربها الأئمة المعصومین علیهم السّلام و هما من أفضل الزیارات و أجمعها و أکملها و أشرفها لها مضامین راقیة و معانی عظیمة ذکرها أرباب الأدعیة و علماء الطائفة فی کتبهم و هی موجودة فی مفاتیح الجنان.

ألتسلسل230

ألرقم2

الجاذبیّة

ألتعریف:هی القوّة الّتی تجلب الأشیاء نحوها و تجذبها إلیها سواء الأعرض أو الجواهر و الهیئات و الماهیّات کجاذبیّة المغناطیس للمواد الحدیدیّة و جاذبیّة الأرض و سائر الکرات و الکواکب.

ألتسلسل231

ألرقم3

الجاهلیّة

ألتعریف:هی حالة العرب قبل الإسلام و شرکهم قبل التوحید و کفرهم قبل الإیمان و عبادتهم للأوثان و الأصنام و تمیّزت الجاهلیّة الهربیّة بالجهل و الفساد و الظلم و الجور و البغی و الطغیان و الفسق و الفجور و السلب و النهب و الإعتداء و هتك النوامیس و الأعراض و الإستهتار و المجون و المیوعة و الخلاعة.

ألتسلسل232

ألرقم4

ألجبروت

ألتعریف:هو العظمة الإلهیّة المهیمنة علی جمیع الخلائق و السلطان الربوبی علی کلّ ما سوی اﷲ عزّوجلّ.

ألتسلسل233

ألرقم5

جبرائیل(ع)

ألتعریف:هو امین الوحی و سیّد الملائکة المرسل بالقرآن إلی نبیّنا(ص) و هو من الملائکة المقرّبین کان یتمثّل للنّبیّ بصور مختلفة کصورة دحیة الکلبی و کان رفیقه فی المعراج إلی السماوات لکنّه توقّف عند حضیرة القدس الإلهی و مقام قاب قوسین الذی و صل إلیه النّبی(ص) فقال: لو دنوت قید أنملةٍ لاحترقت.فانقطع عن الأرض بعد شهادة الصدّیقة فاطمة الزّهرآء(ع) حیث کان یؤنسها بعد وفاة النبی(ص) .

ألتسلسل234

ألرقم6

ألجبت

ألتعریف:هو إسم لصنم قریش الذی کانوا یعبدونه و الجبت والطاغوت مرادفان یُقصد منهما کلّ حاکم جائر ظالم و خلیفة غاصب و سلطانٍ طاغٍ یطاع من دون اﷲ.

ألتسلسل235

ألرقم7

ألجحد

ألتعریف:هو إنکار الشیٔ بعد الإعتراف به و بعد الإقرار علیه و بعد العلم به إستنکافاً و إستکباراً و عناداً.

ألتسلسل236

ألرقم8

ألجحیم

ألتعریف:أی دار العذاب و العقاب الإلهیّ فی عالم الآخرة و الحشر و النشر و نار جهنّم أعاذنا اﷲ من ذلك و قد أعدّه اﷲ للکفّار و المشرکین و المنافقین و أعداء آل محمّد(ص) .

ألتسلسل237

ألرقم9

ألجدّ

ألتعریف:هو نقیض الهزل و المزاح و اللّهو و اللّعب و هو ألعزم بالإرادة و الصدق فی التصمیم و الإهتمام بالأمر.

ألتسلسل238

ألرقم10

ألجریمة

ألتعریف:هی إقتراف الإثم بالإعتداء عمداً علی الآخرین و علی ارواح الناس و أعراضهم و أموالهم و هتك حرماتهم و اغتصاب حقوقهم و الجنایة بحقّهم.

ألتسلسل239

ألرقم11

ألجزیة

ألتعریف:هی ألضّریبة الشرعیّة الّتی تأخذها الحکومة الإسلامیّة من أهل الذمّة و أهل الکتاب من سائر الأدیان السماویّة لحمایة حقوقهم و صیانة نفوسهم و أموالهم و أعراضهم حسب شروط الذمّة المتّفق علیها معهم.

ألتسلسل240

ألرقم12

ألجسم

ألتعریف:هو کلّ ما له بعد من الطول أو العرض أو العمق أو السمك أو الوزن.

ألتسلسل241

ألرقم13

ألجسد

ألتعریف:هو کلّ جسم لذی روح من إنسان أو حیوان بالقوّة أو بالفعل.

ألتسلسل242

ألرقم14

ألجسور

ألتعریف:هو الذی لا یخاف من شیٍٔ و لا یحتشم من أحد و یجسر علی الاُمور من دون حیاء أو خجل.

ألتسلسل243

ألرقم15

ألجشع

ألتعریف:هو زیادة النهمة و الإفراط فی الطمع و الحرص الشدید علی الشیٔ.

ألتسلسل244

ألرقم16

ألجعل

ألتعریف:هو الوضع و اختراع الموضوع لفظاً و معنیٰ و إنشاؤه من قبل نفسه.

ألتسلسل245

ألرقم17

ألجعالة

ألتعریف:هی ما یُجعل من المال بأزاء عملٍ ما معتبر عند العقلاء و هی من العقود الشرعیّة فی الفقه کمن یجعل جائزة لمن یأتی بضالّته أو یدلّه علیها.

ألتسلسل246

ألرقم18

جعفرالصّادق(ع)

ألتعریف:هو الإمام جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب(ع) سادس أئمّة أهل البیت المعصومین ولد فی المدینة المنوّرة فی 17 ربیع الأوّل سنة 83 هجریّة و تولّی الإمام بعد أبیه الباقر(ع) سنة 114 هجریّة و اغتنم فرصة ضعف الدولة الأمویّة لنشر العلم و الفقه و الشریعة المقدّسة و القرآن و السنّة المحمّدیّة و مذهب أهل البیت(ع) و سُمیّت الشیعة لذلك بالجعفریّة قبل تأسیس المذاهب الأربعة المشهورة و قد تلمّذ علیه أبوحنیفة و قد ربّیٰ تلامیذ العظماء أمثال جابربن حیّان معلّم علم الکیمیآء و الفیزیاء و الجبر و الهندسة و النجوم و الکهرباء حیث إستفادت الجامعات الغربیّة من کتبه فیها کما ربّی(ع) تلامیذ أمثال هشام بن الحکم أساتیذ فی علم الکلام لذلك إعتبروه مجدّد القرن الأوّل الهجریّ بالإجماع و اشتشهد(ع) علی أثر السم الذی دسّه إلیه المنصور الدوانیقی فی العنب و أجبره علی أکله فی 25 شوّال سنة 148 و عمره المبارك 65 سنة و دفن حسب وصیّته فی البقیع عند مرقد والده الإمام الباقر(ع) و جدّه زین العابدین(ع) و الإمام الحسن(ع) .

ألتسلسل247

ألرقم19

جعفرالطیّار

ألتعریف:هو جعفربن أبی طالب أخو علیّ أمیرالمؤمنین(ع) شهید مؤتة لُقّب بالطیّار حیث أخبر النبیّ(ص) أنّه اُعطی جناحان طیر بهما فی الجنّة بعد أن قطعت یداه فی الحرب و اشتشهد بتلك الحالة ولد سنة 25 قبل الهجرة و هاجر إلی الحبشة فی الهجرة الاولی ثمّ هاجر فی الهجرة الثانیة إلی المدینة و استشهد سنة الثامنة للهجرة.

ألتسلسل248

ألرقم20

ألجعفریّة

ألتعریف:هم أتباع أهل البیت(ع) علی مذهب جعفربن محمّد الصادق(ع) و إنّما سمیّ المذهب بإسمه لأنّه نشر المذهب و نشر العلم و الفقه و الشریعة المقدّسة و القرآن و السنّة و الجعفریّة کلّهم من الشیعة و لیست الشیعة کلّها جعفریّة إذ هناك شیعة زیدیّة و غیرها.

ألتسلسل249

ألرقم21

جعفرالکذّاب

ألتعریف:هو جعفربن علیّ الهادی أخو الإمام الحسن العسکریّ(ع) سُمیّ بالکذّاب لإنّه إدّعی الإمامة کذباً بعد أخیه الحسن(ع) من دون نصٍّ و من غیر إستحقاقٍ و عند ما وقف لیصلّی علی جنازة أخیه أتاه الإمام المهدیّ(عج)فقال له:تنحّ یا عمّ فإنّی أجدر بالصلاة علی أبی.ثمّ صلّی علی أبیه و غاب عن عمّه و قد ورد عن إمامنا المهدیّ(ع) بحقّه:أنّ سبیل جعفر کسبیل إخوة یوسف.لهذا یطلق علیه ألتوّاب أیضاً.

ألتسلسل250

ألرقم22

ألجفر

ألتعریف:هو علم الجفر الذی أتی به جبرئیل(ع) إلی فاطمة الزهرآء(ع) بعد وفاة رسول اﷲ(ص) و هو علم الحروف و الأعداد النّاطقة کتبتها علی جفر شاة فسُمّی بالجفر و ذلك الجفر موجود الآن عند إمامنا المهدیّ(ع) مع سائر مواریث الإمامة و علم الجفر علی أنواع مختلفة و متنوّعة و منه الجفر المحمّدیّ و هو بهذا الترتیب:ألسطر الأوّل یُکتب فیه السؤال بالحروف فتبدّل الحروف بالأعداد ثمّ یکتب مجموع أعداد الحروف و عدد الحروف و عدد النقاط فی السطر الثانی ثمّ تستخرج الحروف حسب قاعدة المستحصلة فی السطر الثالث فیکون الجواب فی السطر الرابع و هو من أسرار آل محمّد صلوات اﷲ علیهم عند خواصّهم لا یجوز تعلیمه إلّا بإذنهم أو التصریح الجفریّ بذلك و قد سمّی فی الروایات بالجفر الأبیض(راجع البحار).

ألتسلسل251

ألرقم23

ألجمهور

ألتعریف:هم جمهرة الروات و الحفّاظ  و أصحاب السیر و الصحاح و الفقهاء و المؤرّخین من العامّة و أهل السنّة

ألتسلسل252

ألرقم24

ألجماعة

ألتعریف:هم جماعة المخالفین لاهل البیت(ع) المجتمعین علی خلافة الخلفاء

ألتسلسل253

ألرقم25

جماعة التقریب

ألتعریف:هی جمعیّة التقریب بین المذاهب الاسلامیّة فی القاهرة تاسّست بمساعی مرجع الطائفة السیّد البرجردی(ره) و شیخ الازهر و قد أصدر الشیخ محمود شلتوت شیخ الازهر فتواه الخالد بشان جواز التعبّد بمذهب الشیعة الامامیّة

ألتسلسل254

ألرقم26

جمکران

ألتعریف:هو مسجد جمکران قرب مدینة قم المقدّسة بایران بناها حسن بن مثلة بامرِ من الامام المهدی(ع) و فیه مقامه الذی صلّی فیه و قد تشرّف بزیارته فیه کثیر من الشیعة و ظهرت منه فیه معاجز کثیرة

ألتسلسل255

ألرقم27

ألجنّة

ألتعریف:هی جنة الخلد یوم القیامة أعدّها اﷲ للمؤمنین الموالین لامیرالمؤمنین(ع) و هو قسیم الجنّة بنصِّ من النبیّ(ص)

ألتسلسل256

ألرقم28

ألجنّ

ألتعریف:هو المخلوق الناریّ الذی خلقه اﷲ قبل الانسان علی الارض و ابلیسً منه و هو یتشکّل باشکالِ مختلفة و قد عرّفه القرآن فی سورة الجنّ فانکاره انکار للقرآن

ألتسلسل257

ألرقم29

ألجنون

ألتعریف:هو فقدان العقل و اختلاله و تخبّطه و زوال القوّة العاقلة

ألتسلسل258

ألرقم30

ألجنین

ألتعریف:هو الطفل فی رحم أمّه بعد اکتمال صورته سواءً ولج فیه الروح أم لا

ألتسلسل259

ألرقم31

ألجنس

ألتعریف:هو کلّ ما له فصولً متعدّدة و انواعً کثیرة کجنس الحیوان و غیره

ألتسلسل260

ألرقم32

ألجواد(ع)

ألتعریف:هو الامام محمد بن علی بن موسی بن جعفر محمد بن علی بن الحسین بن علی علیهم السلام تاسع أئمّة اهل البیت ولد سنة 195 هجریّة فی المدینة المنوّرة و عاش 25 سنة و استشهد علی اثر سمِّ سمّته به زوجته بأمرِ من المعتصم العبّسی فی بغداد فدفن عند جدّه الکاظم(ع) لقّب بالجواد لکثرة جوده و کرمه فکان یجود علی الناس جمیعاً حتّی أعدائه و کان أعلم أهل زمانه و هو فی التاسعة من عمره فقد غلب قاضی القضاة یحیی بن أکثم و غیره من العلماء بحضور المامون العبّاسی

ألتسلسل261

ألرقم33

ألجوهر

ألتعریف:هو کلّ ما قابل العرض و له حیّز من المساحة لا یکون اقلّ منه حجماً

ألتسلسل262

ألرقم34

ألجور

ألتعریف:هو الظلم و البغی و الاعتداء علی حقوق الآخرین و انعام العدل

ألتسلسل263

ألرقم35

ألجواب

ألتعریف:هو کلّ ردِّ علی استفهامِ و سؤالِ و استخبارِ و استفسارِ و استعلام

ألتسلسل264

ألرقم36

ألجهمیّة

ألتعریف:هم طائفة من الحشویّة و المعتزلة أصحاب جهم بن صفوان السمرقندی ابو محرز من موالی بنی راسب توفی سنة 128هجریة قتله سالم بن أحوز المازی علی نهر بلخ و دفن هناک قال انّ الجنّة و النار تفنیان و انّ الایمان هو المعرفة فقط دون العمل وانّ اﷲ لا یوصف بصفات خلقه کالعلم والحیاة و غیرها

ألتسلسل265

ألرقم37

ألجهة

ألتعریف:هی عبارةً عن الفراغ و الحیّز الذی یشغله الجوهر اذا وجد فیه

ألتسلسل266

ألرقم38

ألجهل

ألتعریف:هو عدم المعرفة و نقیض العلم أو نقصان المعرفة و انعدام العلم

ألتسلسل267

ألرقم39

جهنّم

ألتعریف:أی نار الجحیم اللّتی أعدّها اﷲ للکفّار و المشرکین و المنافقین و المخالفین لامیرالمؤمنین(ع) و العاصین و هو قسیمها

ألتسلسل268

ألرقم40

ألجهاد

ألتعریف:هو مکافحة أعداء الدین و أعداء الاسلام و المسلمین و النفس الامّارة و الشیاطین و له أحکامه فی القرآن و السنّة و فقه أهل البیت(ع)

---

نشر في الصفحات 91-79 من كتاب معجم الکلام